智囊 / 辯才・魯仲連
秦圍趙邯鄲,諸侯莫敢先救。魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲,欲與趙尊秦為帝。魯仲連適在趙,聞之,見平原君勝。勝為介紹,而見之於辛垣衍。魯連見辛垣衍而無言,辛垣衍曰:「吾視居此圍城之中者,皆有求於平原君者也,今觀先生之玉貌,非有求於平原君者,曷為久居此圍城之中而不去也?」魯連曰:「秦棄禮義、上首功之國也,權使其士,虜使其民,彼肆然而為帝,則連有赴東海而死耳,不忍為之民也。所為見將軍者,欲以助趙也。」辛垣衍曰:「助之奈何?」魯連曰:「吾將使梁及燕助之,齊、楚固助之矣。」辛垣衍曰:「燕吾不知;若梁,則吾乃梁人也。先生惡能使梁助之耶?」魯連曰:「梁未睹秦稱帝之害故也,使睹秦稱帝之害,則必助趙矣。」辛垣衍曰:「秦稱帝之害奈何?」魯連曰:「昔齊威王嘗為仁義矣,率天下諸侯而朝周。
新字:秦囲趙邯鄲,諸侯莫敢先救。魏王使客将軍辛垣衍間入邯鄲,欲与趙尊秦為帝。魯仲連適在趙,聞之,見平原君勝。勝為介紹,而見之於辛垣衍。魯連見辛垣衍而無言,辛垣衍曰:「吾視居此囲城之中者,皆有求於平原君者也,今観先生之玉貌,非有求於平原君者,曷為久居此囲城之中而不去也?」魯連曰:「秦棄礼義、上首功之国也,権使其士,虜使其民,彼肆然而為帝,則連有赴東海而死耳,不忍為之民也。所為見将軍者,欲以助趙也。」辛垣衍曰:「助之奈何?」魯連曰:「吾将使梁及燕助之,斉、楚固助之矣。」辛垣衍曰:「燕吾不知;若梁,則吾乃梁人也。先生悪能使梁助之耶?」魯連曰:「梁未睹秦称帝之害故也,使睹秦称帝之害,則必助趙矣。」辛垣衍曰:「秦称帝之害奈何?」魯連曰:「昔斉威王嘗為仁義矣,率天下諸侯而朝周。
書き下し
秦、趙の邯鄲を囲む。諸侯、敢えて先に救う莫し。魏王、客将軍の辛垣衍をして間かに邯鄲に入らしめ、趙と与に秦を尊びて帝と為さんと欲す。魯仲連、適々趙に在り、之を聞き、平原君勝に見ゆ。勝、為に介紹し、之を辛垣衍に見ゆ。魯連、辛垣衍に見えて言う無し。辛垣衍曰く、「吾、此の囲城の中に居る者を視るに、皆平原君に求むる有る者なり。今、先生の玉貌を観るに、平原君に求むる有る者に非ず。曷為れぞ久しく此の囲城の中に居りて去らざるか」と。魯連曰く、「秦は礼義を棄て首功を上ぶ国なり。権もて其の士を使い、虜として其の民を使う。彼、肆然として帝と為らば、則ち連は東海に赴きて死する有るのみ。其の民と為るに忍びず。将軍に見ゆる所以は、以て趙を助けんと欲すればなり」と。辛垣衍曰く、「之を助くること奈何」と。魯連曰く、「吾、将に梁及び燕をして之を助けしめん。斉・楚は固より之を助く」と。辛垣衍曰く、「燕は吾知らず。梁の若きは、則ち吾は乃ち梁人なり。先生、悪んぞ能く梁をして之を助けしめんや」と。魯連曰く、「梁、未だ秦の帝と称するの害を睹ざるが故なり。之をして睹せしめば、則ち必ず趙を助けん」と。辛垣衍曰く、「秦の帝と称するの害、奈何」と。魯連曰く、「昔、斉の威王、嘗て仁義を為し、天下の諸侯を率いて周に朝す。
現代語訳
秦が趙の都、邯鄲を包囲した。諸侯は誰も先に救おうとしなかった。魏王は客将軍の辛垣衍をひそかに邯鄲に入れ、趙と共に秦を尊んで帝と称させようとした。魯仲連はたまたま趙にいて、これを聞き、平原君の趙勝に会った。勝は仲介の労を取り、彼を辛垣衍に引き合わせた。魯連は辛垣衍に会っても何も言わなかった。辛垣衍は言った。「この包囲された城内にいる人々を見ると、みな平原君に頼みごとがある者ばかりだ。いま先生の気高い顔つきを見ると、平原君に頼みがある人ではない。どうして長くこの包囲された城にいて去らないのか」。魯連は言った。「秦は礼義を捨てて首を取った功を尊ぶ国です。策略で家臣を使い、捕虜のように民を使います。もし彼らが勝手に帝を名乗れば、私は東海に身を投げて死ぬでしょう。その民となるのは忍びません。将軍にお会いしたのは、趙を助けたいからです」。辛垣衍は言った。「どう助けるのか」。魯連は言った。「私は梁と燕に助けさせます。斉と楚はもともと助けるでしょう」。辛垣衍は言った。「燕は知らないが、梁なら私は梁の人間だ。先生はどうして梁を趙の助けにさせられるのか」。魯連は言った。「梁がまだ、秦が帝を称することの害を見ていないからです。それを見せれば、きっと趙を助けるでしょう」。辛垣衍は言った。「秦が帝を称する害とは何か」。魯連は言った。「昔、斉の威王はかつて仁義を行い、天下の諸侯を率いて周に朝貢しました。
解説
この章句が説くこと
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『春秋左氏伝』昭公十七年 余皇を奪い返す吳楚を伐つ。陽匄令尹為り。戰を卜して吉ならず。司馬子魚曰く、「我上流を得たり。何の故に吉ならざる。且つ楚の故、司馬龜に令す。我請ふ改めて卜せん」と。令して曰く、「魴や、其の屬を以て之に死せん。楚師之に繼ぎ、尚はくは大いに之に克たん」と。吉なり。長岸に戰ふ。子魚先づ死す。楚師之に繼ぎ、大いに吳師を敗り、其の乘舟餘皇を獲たり。隨人と後れて至る者とをして之を守らしむ。環りて之に塹し、泉に及ぶ。其の隧に炭を盈たし、陳して以て命を待つ。吳の公子光其の衆に請ひて曰く、「先王の乘舟を喪ふは、豈に唯だ光の罪のみならんや。衆も亦た焉に有り。請ふ藉りて之を取り、以て死を救はん」と。衆許す。長鬣なる者三人をして、舟の側に潛伏せしめて曰く、「我皇と呼ばば則ち對へよ」と。師夜之に從ふ。三たび呼べば皆迭ひに對ふ。楚人從ひて之を殺す。楚師亂る。吳人大いに之を敗り、餘皇を取りて以て歸る。
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『文武訓』武訓下一或武人、敵と我、両人戦ふ時のこころをよめる拙き歌あり。身は捨てつ心ばかりははふらさじ人のうごきを待ちてぞ打つべきいふ意は、敵と戦ふに臨まば、身は捨つべし。身をのがれんと思へば、心みだれおそれひるみて、敵に勝つべき力なし。されど、心ひとつは失ふべからず。敵と戦ふ時に、つねの如くにして心を動すべからず。我方よりみだりにかからず、こらへて早くうつべからず、人の動をまちて、其隙を見て早くうつべし。是敵に勝つの道なりといへり。一士となる者、平生は温厚和平にして、いかりをおさへ色をはげしくすべからず。みづから楽み人を愛すべし。されども、常に志をたもち気を養ひて、義理にいさむべし。変にあひては、平生の志を守りて、勇剛を失ふべからず。
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