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智囊 / 敏悟・王戎・曾進

王戎夢有人以七枚椹子與之,著衣襟中,既覺,得之。占曰:「椹(桑子),自後男女大小凡七喪。〔評〕夢椹代喪,明用甚雅。江西曾迥當大比之秋,夢抱一小兒,忽見此兒右邊又生一耳,少頃,見此兒無兩手,以為不祥,語其兄進。進曰:「又添一耳,『耳』與『又』乃『取』字;小兒,子也,子無兩手,乃『了』字,爾已取了。衛生已而果然。

新字:王戎夢有人以七枚椹子与之,著衣襟中,既覚,得之。占曰:「椹(桑子),自後男女大小凡七喪。〔評〕夢椹代喪,明用甚雅。江西曽迥当大比之秋,夢抱一小児,忽見此児右辺又生一耳,少頃,見此児無両手,以為不祥,語其兄進。進曰:「又添一耳,『耳』与『又』乃『取』字;小児,子也,子無両手,乃『了』字,爾已取了。衛生已而果然。

書き下し

王戎、人の七枚の椹子を以て之に与え、衣の襟中に著くるを夢む。既に覚めて、之を得たり。占いて曰く、「椹(桑の子)は、自後、男女大小、凡そ七たび喪せん」と。〔評〕夢椹代喪、明用甚だ雅なり。江西の曾迥、大比の秋に当たり、夢に一小児を抱く。忽ち此の児の右辺に又た一耳を生ずるを見る。少頃、此の児に両手無きを見る。以て不祥と為し、其の兄の進に語る。進曰く、「又た一耳を添うれば、「耳」と「又」は乃ち「取」の字なり。小児は子なり。子に両手無きは、乃ち「了」の字なり。爾、已に取り了るなり」と。衛生、已にして果たして然り。

現代語訳

王戎は、ある人が七つの桑の実をくれて、着物の襟の中に入れる夢を見た。目覚めてみると、本当にそれが手元にあった。占いは言った。「『椹(桑の実)』は『喪』と音が通じます。これから後、家族の大小、合わせて七たび喪にあうでしょう」。〔評〕夢と桑の実を結びつけて喪に代える読みは、用い方が明快で優雅である。江西の曾迥は、科挙の大試験の秋に、夢で一人の幼子を抱いていた。突然、この子の右側にもう一つ耳が生え、しばらくするとこの子には両手がないのが見えた。不吉だと思い、兄の進に話した。進は言った。「耳をもう一つ足すと、『耳』と『又』で『取』の字になる。幼子は子だ。子に両手がないのは『了』の字になる。おまえはもう取り終わった(合格した)のだ」。やがて果たしてそのとおりになった。

解説

桑の実を「喪」の音に読み、七つで七たびの不幸を言い当てるという、不吉な読みが先に立つ話です。馮夢龍は評で、夢の中の物と喪を結びつける読み方を「明快で優雅」と評価しています。続く曾迥の話では、不吉に見えた夢を、字の分解によって合格のしるしに読み替えています。同じ夢の材料が、吉にも凶にも解釈できることを示す組み合わせです。管理職にとっては、不吉な兆候を見たとき、それを不安のままにせず、複数の読み方を試して現実的な備えに結びつける姿勢が参考になります。なお、これらの逸話の事実性は確かではありません。

この章句が説くこと

椹と喪七たびの喪耳と又で取曽迥王戎複数の読み

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