衛中行、中書舎人たりし時、故旧の子弟、選に赴く有り。衛に投じて論嘱す。衛、欣然として許す。駁榜将に出でんとす。其の人、忽ち夢に驢に乗りて水を渡り、蹷きて水中に墜つ。岸に登れば靴は沾濕せず。選人、秘書郎の韓眾と旧有り。之を訪ぬ。韓、酒を被りて半ば戯れて曰く、「公、今年の選事は諧わず。夢に据れば、「衛、生に相い負き、足下沾わず」なり」と。榜出づるに及び、果たして駁放せらる。

給事の陳安平子、年満ちて選に赴く。郷人の李仙薬と臥す。夜に十一月に蚕を養うを夢む。仙薬占いて曰く、「十一月に蚕を養うは、冬糸なり。君、必ず東司に送られん」と。数日にして果たして吏部に送らる。饒陽の李瞿曇、勲官の番満ちて選ばる。夜に一母猪の極めて大なるを夢む。李仙薬占いて曰く、「母猪は、㹠主なり。君、必ず屯主を得ん」と。数日にして、果たして其の言の如し。

昔、一士子、将に試に赴かんとし、先んじて場に進むを夢む。覚めて妻に語り、喜びて曰く、「今秋、必ず多士に魁たらん」と。妻曰く、「非なり。子は《魯論》の「先進第十一」を憶わざるか」と。後に果たして名は十一に在り。河東の裴元質、初めて進士に挙げられ、明朝に唱策せんとす。夜、一狗の竇より出づるを夢み、弓を挽いて之を射るに、其の箭、遂に撇す。以て不祥と為す。曹良史曰く、「吾、往に唱策の夜、亦た此の夢を為す。夢に神、吾が為に之を解して曰く、「狗」は「第」の字の頭なり。「弓」は「第」の字の身なり。箭は「第」の竪なり。撇有るは「第」と為るなり、と」と。尋いで唱策し、果たして夢の如し。

宋王、疾有り。夜、河水の乾くを夢み、憂い色に形る。以為えらく、君は龍なり。河に水無ければ、龍、其の居を失う。不祥なりと。宰輔の疾を問うに値り、此を以て之に詢う。或いは曰く、「河に水無きは、乃ち「可」の字なり。陛下の疾、当に可なるべし」と。帝、欣然とし、未だ幾ばくならずして疾愈ゆ。北斉の文宣、将に禅りを受けんとす。夢に人、筆を以て額に点ず。王曇哲、賀して曰く、「「王」の上に点を加うれば、乃ち「主」の字なり。位、当に進むべし」と。隋の文帝、未だ貴からざる時、嘗て夜に江中に泊し、左手無きを夢み、覚めて甚だ之を悪む。岸に登るに及び、一草庵に詣る。中に一老僧有り、道、極めて高し。具さに夢を以て之に告ぐ。僧、起ちて賀して曰く、「左手無き者は、独拳なり。当に天子と為るべし」と。後に帝興り、此の庵を建てて吉祥寺と為す。唐の太宗、劉文静と首謀するの夜、高祖、牀下に堕ち、遍身蟲蛆の食う所と為るを見るを夢む。甚だ之を悪む。安楽寺の智満禅師に詢うに、師曰く、「公、天下を得ん。牀下は、陛下なり。群蛆の食うは、所謂る群生共に一人を仰ぎて活くるのみ」と。高祖、其の言を嘉す。

馬亮、江陵府に知たり。任満ちて当に代わるべし。夢に舌上に毛を生ず。僧占いて曰く、「舌上に毛を生ずれば、剃り得ず。当に任に在るべし」と。果たして然り。王濬、三刀を梁上に懸くるを夢み、須臾にして又た一刀を益す。季毅曰く、「三刀は州なり。又た益すは、明府、其れ益州に臨まんか」と。果たして益州刺史に遷る。後漢の蔡茂、家居して、夢に一束の禾を取り得、又復た之を失う。郭喬卿曰く、「禾を失うは秩なり。君、必ず禄秩を膺けん」と。旬日の内に徴されて司徒と為る。

宋の李迪、鬚髯美なり。御試の日、剃削して倶に尽くるを夢む。占者曰く、「剃は替なり。解元は是れ劉滋なれども、今、滋に替わらん」と。果たして状元に及第す。曹確、度支を判し、亦た台輔の望み有り。或いは剃髪して僧と為るを夢み、心甚だ之を悪む。一士の善く夢を占う有り、確、召して之を詰る。此の士曰く、「前に侍郎を賀す。旦夕、必ず登庸せん。出家は、剃度なり。度と杜は音を同じくす。必ず杜に代わりて相と為らん」と。無何、杜相、出でて江西に鎮し、而して確、大拝す。

魏の周宣、善く夢を占う。人有り、芻狗を夢む。之を詢うに、宣曰く、「当に美食を得べし」と。已に験あり。其の人復た往きて、謬りて曰く、「吾、夜来、復た芻狗を夢む」と。宣曰く、「宜しく傾蹷を防ぐべし」と。未だ幾ばくならずして、車より墮ちて足を損す。其の人、之を怪しみ、復た謬りて曰く、「夜来、又た芻狗を夢む」と。宣曰く、「慎みて失火を防げ」と。俄にして家中に火起こる。乃ち宣に詣りて問いて曰く、「吾、芻狗を夢むるに、三たび占うこと同じからず、而るに皆験あり。何ぞや」と。宣曰く、「芻狗は、祭の物なり。故に始めの夢は当に食を得べし。祭り訖われば則ち車之を轢く。故に車より墮ちて足を傷つくるなり。既に車に轢かるれば、必ず且に樵爨に入らんとす。故に失火を虞るるなり」と。其の人曰く、「吾が前の実の夢なり。後の二たびは妄言するのみ」と。宣曰く、「吉凶悔吝は動に生ず。汝の意既に動けば、真の夢と同じ。是を以て之を占いて皆験あり」と。