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智囊 / 敏悟・周宣

魏周宣善占夢,有人夢芻狗,詢之,宣曰:「當得美食。」已驗矣。其人復往,謬曰:「吾夜來復夢芻狗。」宣曰:「宜防傾蹷。」未幾因墮車損足,其人怪之,復謬曰:「夜來又夢芻狗。」宣曰:「慎防失火。」俄而家中火起,乃詣宣問曰:「吾夢芻狗,三占不同,而皆驗,何也?」宣曰:「芻狗,祭物,故始夢當得食;祭訖則車轢之矣,故墮車傷足也;既經車轢,必且入樵爨,故虞失火。」其人曰:「吾前實夢,後二次妄言耳。」宣曰:「吉凶悔吝生乎動,汝意既動,與真夢同,是以占之皆驗。」

新字:魏周宣善占夢,有人夢芻狗,詢之,宣曰:「当得美食。」已験矣。其人復往,謬曰:「吾夜来復夢芻狗。」宣曰:「宜防傾蹷。」未幾因堕車損足,其人怪之,復謬曰:「夜来又夢芻狗。」宣曰:「慎防失火。」俄而家中火起,乃詣宣問曰:「吾夢芻狗,三占不同,而皆験,何也?」宣曰:「芻狗,祭物,故始夢当得食;祭訖則車轢之矣,故堕車傷足也;既経車轢,必且入樵爨,故虞失火。」其人曰:「吾前実夢,後二次妄言耳。」宣曰:「吉凶悔吝生乎動,汝意既動,与真夢同,是以占之皆験。」

書き下し

魏の周宣、善く夢を占う。人有り、芻狗を夢む。之を詢うに、宣曰く、「当に美食を得べし」と。已に験あり。其の人復た往きて、謬りて曰く、「吾、夜来、復た芻狗を夢む」と。宣曰く、「宜しく傾蹷を防ぐべし」と。未だ幾ばくならずして、車より墮ちて足を損す。其の人、之を怪しみ、復た謬りて曰く、「夜来、又た芻狗を夢む」と。宣曰く、「慎みて失火を防げ」と。俄にして家中に火起こる。乃ち宣に詣りて問いて曰く、「吾、芻狗を夢むるに、三たび占うこと同じからず、而るに皆験あり。何ぞや」と。宣曰く、「芻狗は、祭の物なり。故に始めの夢は当に食を得べし。祭り訖われば則ち車之を轢く。故に車より墮ちて足を傷つくるなり。既に車に轢かるれば、必ず且に樵爨に入らんとす。故に失火を虞るるなり」と。其の人曰く、「吾が前の実の夢なり。後の二たびは妄言するのみ」と。宣曰く、「吉凶悔吝は動に生ず。汝の意既に動けば、真の夢と同じ。是を以て之を占いて皆験あり」と。

現代語訳

魏の周宣は夢占いがうまかった。ある人が藁の犬(祭りに使う供物)の夢を見たので、尋ねると周宣は「おいしいものが食べられるでしょう」と言った。その言葉は当たった。その人はまた来て、偽って言った。「昨夜、また藁の犬の夢を見ました」。周宣は「転んだりつまずいたりするのに気をつけなさい」と言った。しばらくして車から落ちて足を痛めた。その人は不思議に思い、また偽って言った。「昨夜、また藁の犬の夢を見ました」。周宣は「火事に気をつけなさい」と言った。まもなく家に火事が起きた。そこで周宣のもとへ行って尋ねた。「私が藁の犬の夢を見ると、三回とも占いが違うのに、すべて当たりました。なぜですか」。周宣は言った。「藁の犬は祭りの供物です。だから最初の夢は食べ物を得る。祭りが終われば車がそれを轢きます。だから車から落ちて足を傷めるのです。轢かれた後は、きっと薪にされて焚かれます。だから火事を警戒するのです」。その人は言った。「最初は本当に見た夢でした。後の二回は嘘をついただけです」。周宣は言った。「吉凶や悔いは動くところから生まれます。あなたの心が動いた以上、真の夢と同じです。だから占って皆当たったのです」。

解説

同じ藁の犬という材料から、周宣は時間の流れに沿って、供物、轢かれる、焚かれると意味を展開しました。ここで見事なのは、嘘の申告でも当たる理由を「心が動いたから」と説明する点です。本人の内側にある関心や不安が、質問の形で外に出ている以上、それは本物の相談と同じ重さを持つという見方です。現実の面談でも、部下が語る話の事実性より、そう語りたくなった動機に目を向けるほうが、本当の課題に近づけることがあります。作り話を責めずに受け止め、その背後を読む姿勢は、聞き手の大きな技術になります。

この章句が説くこと

芻狗周宣吉凶悔吝は動に生ず心が動く傾蹷失火

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