梁の時、沙門の田を訟する有り。武帝、大いに署して曰く、「貞」と。有司、未だ弁ぜず、遍く問うも知る莫し。劉顕曰く、「貞の字の文は『与上人』なり」と。武帝、嘗て隠語を以て東方朔を召す。時に上林、棗を献ず。帝、杖を以て未央前殿を撃ちて曰く、「叱叱、先生束束」と。朔至りて曰く、「上林、棗四十九枚を献ずるか」と。朔、上の杖を以て檻を撃つを見て、両木は林と為り、上林なり。束束は棗なり、叱叱は四十九なりと。

武帝の乳母嘗て外にて事を犯す、帝憲を申べんと欲す。乳母東方朔に求む。朔曰く、「此れ唇舌の争う所に非ず。爾必ず済わんことを望まば、将に去らんとする時、但だ当に屡しば帝を顧みるべし、慎んで言うこと勿かれ。此れ或いは万一冀うべきのみ」と。乳母既に至り、朔も亦た側に侍す、因りて之に謂いて曰く、「汝は癡なるのみ。帝今已に長ず、豈に復た汝の乳哺に頼りて活きんや」と。帝淒然とし、即ち敕して罪を免ず。

孫宝、京兆尹と為る。饊を売る者有り、今の餅なり。都市に於いて一村民と相逢い、擊ちて落とし皆砕く。村民は五十枚を賠するを認め、売る者は三百枚と堅く称して、以て証する無し。公、別に一枚を買いて之を称らしめ、乃ち砕けたる者を都べて秤り、細かに分両を拆かしむれば、売る者乃ち服す。魏の李恵、雍州刺史と為る。薪を負う者、塩を負う者有り、同じく擔を弛めて樹陰に憩う。将に行かんとして、一つの羊皮を争い、各おの背に藉く物と言う。恵曰く、「此れ甚だ弁じ易し」と。乃ち羊皮を席上に置かしめ、杖を以て之を擊てば、塩屑出ず。薪を負う者乃ち罪に服す。江浙省の游平章顕沿は、政を為すこと清明なり。城中の銀店に一つの蒲団を失う者有り、後に隣家に於いて認め得たるも、隣は服せず、争い詈りて置かず。遊、馬を行らせて至り、其の故を問い、歎じて曰く、「一蒲団の直は幾何ぞ、二家の好みを失う。蒲団を杖つこと七十、棄てて可なり」と。杖つに及びて銀星を得たり。遂に其の隣を罪す。

建炎の間、術者の周生、善く字を相す。車駕、杭に至る。時に虜騎驚擾の余、人心危疑す。執政、周生を呼び、偶々「杭」の字を書して之に示す。周曰く、「警報有るを懼る」と。乃ち其の字を拆き、右辺の一点を以て「木」の上に配すれば、即ち「兀術」と為る。旬日ならずして、果たして兀術の南侵を伝う。趙・秦の廟謨協わざるに当たり、各々退かんと欲し、二公、各々「退」の字を書して之に示す。周曰く、「趙は必ず去り、秦は必ず留まる。日は君の象なり。趙の書する「退」の字は、「人」去ること「日」より遠し。秦の書する「人」の字は、密かに「日」の下に附く。字は左の筆下連なり、而して「人」の字の左筆、斜めに之を貫く。蹤跡固し。退かんと欲して得んや」と。既にして皆験あり。往年、試事を叩く者有り、「串」の字を書す。術者曰く、「特だ郷闈に雋を得るのみならず、南宮も亦た応に高く捷つべし。蓋し「串」は二つの「中」の字を寓するを以てなり」と。一生、傍らに在り、乃ち亦た「串」の字を書して観せしむ。術者曰く、「君は独り賓興に与らざるのみならず、更に当に疾むべし」と。其の所以を詢うに、曰く、「彼は無心を以て書す、故に如字なり。君は有心を以て書す、「串」の下に「心」を加えれば、乃ち「患」の字なるのみ」と。已にして果たして然り。相伝う、文皇、燕邸に在りし時、嘗て微行し、一人の相字者に詣り、「帛」の字を写して看しむ。其の人、即ち跪拝して「死罪」と称す。王、驚いて故を問う。対えて曰く、「「皇」の頭、「帝」の脚、必ず非常の人なり」と。後に人有り、亦た「帛」の字を書す。其の人曰く、「是れ「白巾」と為る。君、必ず喪に遭わん」と。

給事の陳安平子、年満ちて選に赴く。郷人の李仙薬と臥す。夜に十一月に蚕を養うを夢む。仙薬占いて曰く、「十一月に蚕を養うは、冬糸なり。君、必ず東司に送られん」と。数日にして果たして吏部に送らる。饒陽の李瞿曇、勲官の番満ちて選ばる。夜に一母猪の極めて大なるを夢む。李仙薬占いて曰く、「母猪は、㹠主なり。君、必ず屯主を得ん」と。数日にして、果たして其の言の如し。

広州の押衙崔慶成、皇華駅に抵り、夜に美人を見る。けだし鬼なり。書を擲ちて云う、「川中の狗、百姓の眼、馬撲兒、御廚の飯」と。慶成解せず、丁晋公に述ぶ。丁解して云う、「川中の狗は蜀犬なり。百姓の眼は民目なり。馬撲兒は瓜子なり。御廚の飯は官食なり。乃ち『独眠孤館』の四字なり」と。

朝士有り、其の室、懐娠して月を過ぐ。手ずから一つの「也」の字を書し、其の夫をして持ち問わしむ。是の日、坐客甚だ衆し。石、詳らかに視て、朝士に謂いて曰く、「此れ閣中の書する所なるか」と。曰く、「何を以て之を言う」と。石曰く、「語助と謂うは、焉・哉・乎・也なり。固より是れ公の内助の書する所なるを知る」と。問う、「盛年は三十一なるか」と。曰く、「是なり」と。「「也」の字の上は「三十」と為り、下は「一」の字と為るを以てなり」と。「然らば吾が官、此に寄す。当に力めて遷動を謀るべし。還た得べきか」と。曰く、「正に此を以て撓ると為すのみ。蓋し「也」の字、「水」を著くれば則ち「池」と為り、「馬」有れば則ち「馳」と為る。今、池は運んで則ち水無く、陸に馳せて則ち馬無し。是れ安んぞ動かすべけんや。又、尊閣の父母兄弟、近身の親人、皆当に一も存する者無かるべし。「也」の字に「人」を著くれば則ち是れ「他」の字なるに、今、独り「也」の字を見て「人」を見ざるが故なり。又、尊閣の其の家の物産も亦た当に蕩尽すべきか。「也」の字に「土」を著くれば則ち「地」の字と為るに、今、「土」を見ず只だ「也」を見るのみ。倶に是なるか」と。曰く、「誠に言う所の如し。然れども此れ皆問う所の者に非ず。