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智囊 / 敏悟・楊修

楊修為魏武主簿。時作相國門,始構榱桷。魏武自出看,題門作「活」字,便去。楊見,便令壞之,曰:「門中活,『闊』字,王正嫌門大也。」人餉魏武一杯酪,魏武啖少許,蓋頭上題「合」字以示眾,眾莫能解,次至楊修。修便啖之,曰:「公教人啖一口也,復何疑?」魏武嘗過「曹娥碑」下,楊修從。碑背上見題作「黃絹幼婦外孫齏臼」八字。魏武謂修曰:「解否?」答曰:「解。」魏武曰:「卿未可言,俟我思之。」行三十里,魏武乃曰:「吾已得。」令修別記所知,修曰:「黃絹,色絲,於字為『絕』;幼婦,少女,於字為『妙』;外孫,女子,於字為『好』;齏臼,受五辛之器,於字為『辭』。所謂『絕妙好辭』也!」魏武亦記之,與修同,歎曰:「吾才去卿乃三十里。」操既平漢中,欲討劉備而不得進,欲守又難為功。護軍不知進止,操出教,唯曰:「雞肋。」外曹莫能曉,楊修曰:「夫雞肋,食之則無所得,棄之則殊可惜。公歸計決矣。」乃私語營中戒裝,俄操果班師。〔述評〕德祖聰穎太露,為操所忌,其能免乎?晉、宋人主多與臣下爭勝詩、字,故鮑照多累句,僧虔用拙筆,皆以避禍也。

新字:楊修為魏武主簿。時作相国門,始構榱桷。魏武自出看,題門作「活」字,便去。楊見,便令壊之,曰:「門中活,『闊』字,王正嫌門大也。」人餉魏武一杯酪,魏武啖少許,蓋頭上題「合」字以示衆,衆莫能解,次至楊修。修便啖之,曰:「公教人啖一口也,復何疑?」魏武嘗過「曹娥碑」下,楊修従。碑背上見題作「黄絹幼婦外孫齏臼」八字。魏武謂修曰:「解否?」答曰:「解。」魏武曰:「卿未可言,俟我思之。」行三十里,魏武乃曰:「吾已得。」令修別記所知,修曰:「黄絹,色糸,於字為『絶』;幼婦,少女,於字為『妙』;外孫,女子,於字為『好』;齏臼,受五辛之器,於字為『辞』。所謂『絶妙好辞』也!」魏武亦記之,与修同,嘆曰:「吾才去卿乃三十里。」操既平漢中,欲討劉備而不得進,欲守又難為功。護軍不知進止,操出教,唯曰:「鶏肋。」外曹莫能暁,楊修曰:「夫鶏肋,食之則無所得,棄之則殊可惜。公帰計決矣。」乃私語営中戒装,俄操果班師。〔述評〕徳祖聰穎太露,為操所忌,其能免乎?晋、宋人主多与臣下争勝詩、字,故鮑照多累句,僧虔用拙筆,皆以避禍也。

書き下し

楊修、魏武の主簿たり。時に相国の門を作り、始めて榱桷を構う。魏武自ら出でて看、門に題して「活」の字を作して便ち去る。楊見て、便ち令してこれを壊さしむ。曰く、「門中の活は『闊』の字なり。王は正に門の大なるを嫌うなり」と。人、魏武に一杯の酪を餉る。魏武少許を啖い、蓋の頭上に「合」の字を題して以て衆に示す。衆、能く解する莫し。次いで楊修に至る。修便ちこれを啖いて曰く、「公、人に一口を啖わしむ、また何ぞ疑わん」と。魏武嘗て「曹娥碑」の下を過ぐ。楊修従う。碑の背上に題して「黄絹幼婦外孫斉臼」の八字を作すを見る。魏武、修に謂いて曰く、「解するや否や」と。答えて曰く、「解す」と。魏武曰く、「卿、未だ言うべからず。我の思うを俟て」と。行くこと三十里、魏武乃ち曰く、「吾已に得たり」と。修をして別に知る所を記さしむ。修曰く、「黄絹は色糸、字において『絶』たり。幼婦は少女、字において『妙』たり。外孫は女子、字において『好』たり。斉臼は五辛を受くる器、字において『辞』たり。所謂『絶妙好辞』なり」と。魏武もまた記すに、修と同じ。歎じて曰く、「吾が才、卿に去ること乃ち三十里」と。操、既に漢中を平らげ、劉備を討たんと欲するも進むを得ず、守らんと欲するもまた功を為し難し。護軍、進止を知らず。操、教を出だし、唯だ曰く、「鶏肋」と。外曹、能く暁る莫し。楊修曰く、「夫れ鶏肋は、これを食らえば則ち得る所無く、これを棄つれば則ち殊に惜しむべし。公の帰る計、決せり」と。乃ち私に語りて営中に戒装せしむ。俄にして操果たして班師す。〔述評〕徳祖、聡穎太だ露わにして、操の忌む所と為る。それ免るるを能わんや。晋・宋の人主、多く臣下と詩・字を争勝す。故に鮑照は累句多く、僧虔は拙筆を用いる。皆以て禍を避くるなり。

現代語訳

楊修は魏武帝(曹操)の主簿であった。そのころ相国の官邸の門を作っており、ちょうど垂木を組み始めたところだった。曹操は自ら出て見て、門に「活」の字を書いて去った。楊修はこれを見るとすぐに壊させた。「門の中に活と書けば『闊』の字になる。王は門が大きすぎるのを嫌っておられるのだ」と言った。ある人が曹操に一杯の酪(乳製品)を贈った。曹操は少し食べて、蓋の上に「合」の字を書いて皆に見せた。皆は意味が分からなかった。順番が楊修に回ってくると、楊修はすぐにそれを食べて言った。「公は人に一口ずつ食べさせようとされたのだ。何を疑うことがあろう。」曹操がかつて曹娥碑のそばを通ったとき、楊修が従っていた。碑の裏に「黄絹幼婦外孫斉臼」の八字が書かれているのを見た。曹操は楊修に言った。「意味が分かるか。」楊修は「分かります」と答えた。曹操は言った。「まだ言うな。私が考えるのを待て。」三十里行ったところで曹操は言った。「私も分かった。」楊修に別に自分の答えを書かせた。楊修は言った。「黄絹は色のついた糸で、字にすれば『絶』。幼婦は少女で、『妙』。外孫は女の子で、『好』。斉臼は五辛を受ける器で、『辞』。いわゆる『絶妙好辞』です。」曹操も書いたところ、楊修と同じだった。嘆いて言った。「私の才は、あなたに三十里及ばない。」曹操が漢中を平定した後、劉備を討とうとしたが進めず、守ろうとしてもまた手柄を立てにくかった。護軍は進退を決めかねた。曹操は教書を出し、ただ「鶏肋」と言った。外の部署の者は意味が分からなかった。楊修は言った。「鶏肋は、食べても得るところがなく、捨てるのも惜しい。公は引き揚げる心づもりを決められた。」そこで私的に陣中の者に荷造りするよう戒めた。やがて曹操は果たして軍を引き上げた。〔述評〕楊徳祖は聡明さをあまりに表に出したので、曹操に憎まれた。どうして免れることができただろう。晋・宋の君主は、臣下と詩や書の優劣を争うことが多かった。だから鮑照は凡庸な句を多く作り、僧虔は拙い字を用いた。みな禍を避けるためである。

解説

曹操の謎かけを次々に解いた楊修が、最後に鶏肋の解釈で曹操の撤退を先回りして広め、疑われた逸話です。馮夢龍の評は、聡明さを表に出し過ぎれば、上に立つ者から警戒されて身を滅ぼすと述べます。鮑照や僧虔のように、あえて拙く振る舞う例も添えられています。管理職として部下を持つ立場では、賢い部下が上司の意図を先回りして公言してしまうことの危うさを理解できます。読み解く力と、それをいつどこまで見せるかという節度の両方が、組織で生き残るために必要です。

この章句が説くこと

絶妙好辞鶏肋闊字楊修先回り節度

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