広州の押衙崔慶成、皇華駅に抵り、夜に美人を見る。けだし鬼なり。書を擲ちて云う、「川中の狗、百姓の眼、馬撲兒、御廚の飯」と。慶成解せず、丁晋公に述ぶ。丁解して云う、「川中の狗は蜀犬なり。百姓の眼は民目なり。馬撲兒は瓜子なり。御廚の飯は官食なり。乃ち『独眠孤館』の四字なり」と。

乾符の末、客の広陵の開元寺に寓する有り。僧に礼せられず、門に題して去る。題して云う、「龕龍、東涯に去り、時日、西斜に隠る。敬文今ま在らず、砕石、流沙に入る」と。僧衆みな解せず。沙弥有り、謗語なるを知る。これ「合寺苟卒」の四字なり。令狐綯、淮海を鎮むる日、嘗て大明寺に游び、西壁に題して云うを見る、「一人堂堂、二曜同光、泉深尺一、点去冰旁、二人相連、不欠一辺、三梁四柱烈火燃、除却双鈎両日全」と。諸賓幕、辨ずる莫し。支使班蒙有り、一見して「大明寺水、天下無比」の八字なるを知る。

梁の時、沙門の田を訟する有り。武帝、大いに署して曰く、「貞」と。有司、未だ弁ぜず、遍く問うも知る莫し。劉顕曰く、「貞の字の文は『与上人』なり」と。武帝、嘗て隠語を以て東方朔を召す。時に上林、棗を献ず。帝、杖を以て未央前殿を撃ちて曰く、「叱叱、先生束束」と。朔至りて曰く、「上林、棗四十九枚を献ずるか」と。朔、上の杖を以て檻を撃つを見て、両木は林と為り、上林なり。束束は棗なり、叱叱は四十九なりと。

魏の周宣、善く夢を占う。人有り、芻狗を夢む。之を詢うに、宣曰く、「当に美食を得べし」と。已に験あり。其の人復た往きて、謬りて曰く、「吾、夜来、復た芻狗を夢む」と。宣曰く、「宜しく傾蹷を防ぐべし」と。未だ幾ばくならずして、車より墮ちて足を損す。其の人、之を怪しみ、復た謬りて曰く、「夜来、又た芻狗を夢む」と。宣曰く、「慎みて失火を防げ」と。俄にして家中に火起こる。乃ち宣に詣りて問いて曰く、「吾、芻狗を夢むるに、三たび占うこと同じからず、而るに皆験あり。何ぞや」と。宣曰く、「芻狗は、祭の物なり。故に始めの夢は当に食を得べし。祭り訖われば則ち車之を轢く。故に車より墮ちて足を傷つくるなり。既に車に轢かるれば、必ず且に樵爨に入らんとす。故に失火を虞るるなり」と。其の人曰く、「吾が前の実の夢なり。後の二たびは妄言するのみ」と。宣曰く、「吉凶悔吝は動に生ず。汝の意既に動けば、真の夢と同じ。是を以て之を占いて皆験あり」と。

欽説、天性敏慧にして、暦術に精しく、開元の後、累官して右補闕内供奉たり。初め、梁の大同四年、太常任昉、鍾山の壙中に銘を得たり。曰く、「亀は土を言い、蓍は水を言う。甸服黄鍾、霊址を起こす。瘞むるは三上庚に在り、墮つるは七中己に遇う。六千三百浹辰交わり、二九重三四百圮る」と。昉、遍くこれを窮むれども、弁ずる能わず。因りて子孫に遺戒して曰く、「世世、銘を以て通人に訪え。その解を得る者有らば、吾死すとも恨み無し」と。昉の五世孫升之、商洛に隠居し、写してこれを欽説に授く。欽説、時に使いに出で、これを長楽駅に得、敷水に至ること三十里にして輒ち悟りて曰く、「これ宅を卜する者、葬の歳月を捜し、而して先に墓の圮るる日辰を識るなり。『甸服』は五百なり、『黄鍾』は十二なり。大同四年より却って漢の建武四年を求むれば、凡そ五百十二年なり。葬は三月十日庚寅を以てす。『三上庚』なり。圮るるは七月十二日己巳を以てす。『七中己』なり。『浹辰』は十二なり。建武四年三月より大同四年七月に至るまで、六千三百十二月、月ごとに一たび交わる、故に『千三百浹辰交』と曰う。『二九』は十八なり、『重三』は六なり。建武四年三月十日より、大同四年七月十二日を距つること、十八万六千四百日、故に『九重三四百圮』と曰う」と。升之大いに驚き、その超悟に服す。

給事の陳安平子、年満ちて選に赴く。郷人の李仙薬と臥す。夜に十一月に蚕を養うを夢む。仙薬占いて曰く、「十一月に蚕を養うは、冬糸なり。君、必ず東司に送られん」と。数日にして果たして吏部に送らる。饒陽の李瞿曇、勲官の番満ちて選ばる。夜に一母猪の極めて大なるを夢む。李仙薬占いて曰く、「母猪は、㹠主なり。君、必ず屯主を得ん」と。数日にして、果たして其の言の如し。

唐の魏元忠、未だ達せざる時、一婢汲みに出でて方に還り、老猿の廚下に在りて火を看るを見る。婢驚きて之を白す。元忠徐ろに曰く、「猿は我に人無きを愍れみ、我が為に爨を執る。甚だ善し」と。又嘗て蒼頭を呼びて、未だ応えざるに、狗の代わりて之を呼ぶ。又曰く、「孝順の狗なり、乃ち能く我に代わりて労す」と。嘗て独り坐するに、群鼠の拱手して其の前に立つ有り。又曰く、「鼠は飢えて我に就きて食を求む」と。乃ち令して之に食わしむ。夜中、鵂鶹其の屋端に鳴く。家人将に之を弾かんとす。又止めて曰く、「鵂鶹は昼は物を見ず、故に夜飛ぶ。此れ天地の育する所、南のかた越に走り、北のかた胡に走らしむべからず、将に何くに之く所あらんや」と。其の後遂に絶えて怪無し。