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智囊 / 敏悟・王戎

王戎年七歲時,嘗與諸小兒游,矚見道旁李樹,有子扳折,諸小兒競走之,唯戎不動。人問之,答曰:「樹在道旁而多子,此必苦李。」試之果然。〔述評〕許衡少時,嘗暑中過河陽,其道有梨,眾爭取啖之,衡獨危坐樹下自若。或問之,曰:「非其有而取之,不可。」曰:「人亡世亂,此無主矣。」衡曰:「梨無主,吾心獨無主乎?」合二事觀戎為智,衡為義,皆神童也。

新字:王戎年七歳時,嘗与諸小児游,矚見道旁李樹,有子扳折,諸小児競走之,唯戎不動。人問之,答曰:「樹在道旁而多子,此必苦李。」試之果然。〔述評〕許衡少時,嘗暑中過河陽,其道有梨,衆争取啖之,衡独危坐樹下自若。或問之,曰:「非其有而取之,不可。」曰:「人亡世乱,此無主矣。」衡曰:「梨無主,吾心独無主乎?」合二事観戎為智,衡為義,皆神童也。

書き下し

王戎、年七歳の時、嘗て諸小児と游び、道旁の李樹の子を扳折するを矚見し、諸小児競いてこれに走るも、ただ戎のみ動かず。人これに問うに、答えて曰く、「樹は道旁に在りて子多し、これ必ず苦李ならん」と。試みるに果たして然り。〔述評〕許衡、少き時、嘗て暑中に河陽を過ぐるに、その道に梨有り。衆争いて取りて啖う。衡ひとり危坐して樹下に自若たり。或ひとこれに問う。曰く、「その有に非ずして取るは、不可なり」と。曰く、「人亡び世乱る、これ主無きなり」と。衡曰く、「梨に主無きも、吾が心に独り主無からんや」と。二事を合わせて観れば、戎は智、衡は義、皆神童なり。

現代語訳

王戎が七歳のとき、友だちの子供たちと遊んでいて、道端のスモモの木に実がたくさんついて枝が折れそうなのを見かけた。ほかの子供たちはわれ先にと走り寄ったが、王戎だけは動かなかった。人がそのわけを尋ねると、答えて言った。「木は道端にあるのに実がたくさんなっています。これはきっと苦いスモモでしょう。」試してみると、果たしてそのとおりだった。〔述評〕許衡は若いころ、暑い中を河陽を通り過ぎたことがある。その道に梨の木があり、みんなが争って取って食べた。許衡だけは姿勢を正して木の下で平然と座っていた。ある人がわけを尋ねた。許衡は「自分の物でないのに取るのはいけません」と言った。その人は「人は滅び世は乱れて、これは持ち主のない物だ」と言った。許衡は言った。「梨に持ち主がなくても、私の心にどうして持ち主がないことがありましょうか。」二つの話を合わせて見ると、王戎は知恵、許衡は義であり、どちらも神童である。

解説

皆が飛びつく果実の前で、王戎は道端で実が多いなら苦いはずだと推理し、他の子供が動く中で動かずにいました。大勢が価値あるものと見る対象に、疑問を差し挟む冷静さです。許衡の例は、持ち主がいない梨でも手を出さない自己規律を示します。評は、前者を智、後者を義として分けており、判断力と倫理は別の資質であることを教えてくれます。管理職は、皆が群がる好機の中でも、なぜ誰も手をつけていないのかという逆の問いを立てる習慣を持つと失敗が減ります。同時に、機会が見えても自分の基準で線を引く姿勢が信頼を生みます。

この章句が説くこと

道旁多子苦李梨無主許衡逆張りの思考自己規律

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