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智囊 / 敏悟・杜鎬・文彥博・司馬光

杜鎬侍郎兄仕江南為法官。嘗有子毀父畫像,為近親所證者,兄疑其法未能決,形於顏色。鎬尚幼,問知其故,輒曰:「僧、道毀天尊、佛像,可以比也。」兄甚奇之。彥博幼時,與群兒戲,擊球,球入柱穴中,不能取,公以水灌之,球浮出。司馬光幼與群兒戲,一兒誤墮大水甕中,已沒,群兒驚走,光取石破甕,遂得出。〔評〕二公應變之才,濟人之術,已露一斑。孰謂「小時了了者,大定不佳」耶?

新字:杜鎬侍郎兄仕江南為法官。嘗有子毀父画像,為近親所証者,兄疑其法未能決,形於顔色。鎬尚幼,問知其故,輒曰:「僧、道毀天尊、仏像,可以比也。」兄甚奇之。彦博幼時,与群児戯,撃球,球入柱穴中,不能取,公以水灌之,球浮出。司馬光幼与群児戯,一児誤堕大水甕中,已没,群児驚走,光取石破甕,遂得出。〔評〕二公応変之才,済人之術,已露一斑。孰謂「小時了了者,大定不佳」耶?

書き下し

杜鎬侍郎の兄、江南に仕えて法官たり。嘗て子の父の画像を毀つ有り、近親に証せらるる者あり。兄、その法を疑いて未だ決する能わず、顔色に形る。鎬、尚お幼く、その故を問い知り、輒ち曰く、「僧・道の天尊・仏像を毀つは、以て比すべきなり」と。兄甚だこれを奇とす。彦博、幼き時、群児と戯れ、球を擊つに、球、柱穴の中に入り、取る能わず。公、水を以てこれに灌ぎ、球浮かびて出ず。司馬光、幼くして群児と戯れ、一児誤りて大水甕の中に墮ち、已に没す。群児驚き走る。光、石を取りて甕を破り、遂に出すを得たり。〔評〕二公応変の才、済人の術、已に一斑を露わす。孰か謂わん「小時了了なる者、大にして佳ならず」と。

現代語訳

杜鎬(のち侍郎)の兄は江南で裁判官を務めていた。あるとき、子が父の肖像画を壊し、近親者に告発された事件があった。兄はどう法を適用すべきか決められず、顔に悩みが出ていた。杜鎬はまだ幼かったが、そのわけを聞き知り、すぐに言った。「僧や道士が天尊や仏像を壊すのと比べられます。」兄はたいそう感心した。文彦博は幼いころ、子供たちと遊んで球を打っていたとき、球が柱の穴に入って取れなくなった。文彦博が水を注ぐと、球が浮かんで出てきた。司馬光は幼いころ子供たちと遊んでいて、一人の子が誤って大きな水甕に落ち、すっかり沈んでしまった。子供たちは驚いて逃げた。光は石を取って甕を割り、そうして子を救い出した。〔評〕二人の公(文彦博・司馬光)の変事に応じる才と人を救う術は、すでにその一端をあらわしている。誰が「小さいころ利発な者は、大人になってよくない」と言うだろうか。

解説

三人の少年の機転を並べた話で、それぞれ別種の発想が示されています。杜鎬は肖像の破壊を神仏像の破壊と同じ類型に置き、法の適用を見通しました。文彦博は水を注いで球を浮かせる、物理の利用です。司馬光は、水甕を割って中の子を救うという、手段より人命を優先する決断を見せました。三者に共通するのは、固定観念にとらわれず、目的に合う最短の手段を選んだ点です。管理職は、失敗したら何を損なうのかを見極めて、手段の価値を相対化できるかが重要です。ただし甕を割る判断は、結果が見えやすい場面だからこそ即決できたものです。

この章句が説くこと

毀父画像撃球入柱穴破甕救友司馬光類推目的優先

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