李徳裕、神俊なり。父の吉甫、同列に向かいて常にこれを誇る。武相元衡、召して謂いて曰く、「吾子、家に在りて、読む所は何の書ぞ」と。意は、その志を探らんと欲するなり。徳裕応えず。翌日、元衡具さに吉甫に告ぐ。吉甫帰りてこれを責む。徳裕曰く、「武公は身は帝弼たり、国を理め陰陽を調うるを問わず、而して読む所の書を問う。書は、成均・礼部の職なり。その言、当たらず。是を以て応えざりき」と。吉甫また告ぐ。元衡大いに慚ず。〔評〕便ち知る、これ公輔の器なるを。

魏知古、諸吏より起こり、姚崇の引用する所と為る。同に升るに及び、崇は頗る之を軽んず。無何にして、知古は吏部尚書を拝し、東道の選事を知る。崇の二子は並びに洛邑に分曹す。会たま知古至り、其の蒙恩を恃みて、頗る請托を顧みる。知古帰りて、悉く以て聞す。上、崇を召し、従容として謂いて曰く、「卿の子は才なるか。皆な何の官なるか。又た安くに在るか。」崇、上の意を揣り知り、因りて奏して曰く、「臣に三子有り。両人は東都に分司す。其の為人は諂道なる者は即ち道士と為れば、則ち士大夫の異端を攻むる者は息まん。」

秦王従栄は、性は軽佻にして、儒学を喜み、多く後生浮薄の徒を招致して、詩を賦し酒を飲む。一日、明宗これに問いて曰く、「爾、軍政の余に、習う所は何事ぞ」と。対えて曰く、「暇なれば則ち書を読み、諸儒と詩を賦し道を談ず」と。明宗曰く、「吾、毎に先帝の好んで歌詩を作るを見しも、甚だ無謂なり。汝は将家の子、文章は素より習う所に非ず、必ず工なる能わず。人口に伝わらば、徒だ笑柄と作るのみ。吾は老いたり。経義に於いて未だ曉らずと雖も、然れども尚お聞くを喜ぶ。余は学ぶに足らず」と。従栄は卒に敗る。

高定、年七歳にして《尚書》を読む。《湯誓》に至り、父の郢に問うて曰く、「奈何ぞ臣を以て君を伐つや」と。父曰く、「天に応じ人に順うなり」と。定曰く、「『命を用うる者は祖に賞し、命を用いざる者は社に戮す』と。あに人に順うならんや」と。父答うること能わず。〔述評〕夷・斉は千年を争い、高童は一語にて決す。かの獐鹿・松槐の対は、ただ歯牙に利を得るのみ、道うに足らず。賈嘉隠、七歳にして神童を以て召見せらる。時に長孫無忌・徐勣、朝堂に立ちて語る。徐これを戯れて曰く、「吾が倚る所は何の樹ぞ」と。曰く、「松樹なり」と。徐曰く、「これ槐なり、何ぞ松と言う」と。賈云う、「公を以て木に配すれば、何ぞ松に非ざるを得ん」と。長孫もまた徐の如くこれに問う。答えて曰く、「槐樹なり」と。長孫曰く、「復た矯対する能わざるか」と。曰く、「木の旁に鬼を加う、何ぞ矯対を煩わさん」と。王雱、数歳の時、客に一獐一鹿を同じ器にして荊公に献ずる者有り、雱に問う、「何れか是れ鹿、何れか是れ獐ぞ」と。雱実は未だ弁ぜず、乃ち熟視して曰く、「獐の辺なる者は鹿、鹿の辺なる者は是れ獐」と。客大いに奇とす。

或るひと、主の淫乱を告げ、且つ厭禱すと言う。上、大いに怒り、主を禁中に幽し、太子を切責す。太子、蕭妃と離婚せんことを請う。上、李泌を召して之に告げ、且つ曰く、「舒王は近ごろ已に長じ、孝友にして温仁なり」と。泌曰く、「陛下は唯だ一子のみなるに、奈何ぞ之を廃して姪を立てんと欲するか」と。上、怒りて曰く、「卿、何ぞ人の父子を間つることを得んや。誰か卿に舒王を姪と為すと語りしか」と。対えて曰く、「陛下、自ら之を言う。大暦の初め、陛下、臣に語りたまう、『今日、数子を得たり』と。臣、其の故を請えば、陛下言う、『昭靖の諸子は、主上、吾をして之を子とせしむ』と。今、陛下の生む所の子すら猶お之を疑う。姪に於いて何か有らん。舒王、孝なりと雖も、今より陛下宜しく努力して、復た其の孝を望むこと勿かるべし」と。上曰く、「卿、朕の意に違う。何ぞ家族を愛さざるか」と。対えて曰く、「臣、家族を愛すと為す、故に敢えて言を尽くさざるべからず。若し陛下の盛怒を畏れて曲従を為さば、陛下、明日之を悔い、必ず臣を尤めて云わん、『吾、汝を任じて相と為す。力めて諫めず、此に至らしむ』と。必ず復た臣の子を殺さん。臣は老いたり。余年は惜しむに足らず。若し臣の子を冤殺し、姪を以て嗣と為さば、臣、未だ其の祀を歆くるを得ざるなり」と。因りて嗚咽流涕す。上も亦た泣きて曰く、「事、已に此くの如し。朕をして如何にして可ならしむる」と。

唐の柳大夫玭は、謫せられて瀘州の郡守を授けらる。渝州に牟秀才有り、即ち都校の牟居厚の子なり。文采は高からざるも、業とする所を執りて謁見す。柳は獎飾すること甚だ勤む。子弟は以て太過と為す。柳曰く、巴蜀には豪士多し。此の押衙の子の独り能く文を好む。苟くも誘進せずんば、渠は即ち志を退かん。吾が称誉を以て、人は必ず之を栄とせん。是に由りて草賊三五員を減ぜば、亦た善からずや、と。

王叔文、棋を以て太子に侍す。嘗て政を論じて宮市の失に至る。太子曰く、「寡人、方に之を諫めんと欲す」と。衆は皆な称賛するも、叔文は独り言無し。既に退き、独り叔文を留め、其の故を問う。対えて曰く、「太子の職は当に膳に侍し安を問うべし。宜しく外事を言うべからず。陛下の位に在ること久し、如し太子の人心を収むるを疑わば、何を以て自ら解かん」と。太子は大いに驚き、因りて泣きて曰く、「先生に非ずんば、寡人何を以て此れを知らん」と。遂に大いに愛幸す。〔馮述評〕叔文は固より憸険の小人なり。此の論は自ずから正し。