魏知古、諸吏より起こり、姚崇の引用する所と為る。同に升るに及び、崇は頗る之を軽んず。無何にして、知古は吏部尚書を拝し、東道の選事を知る。崇の二子は並びに洛邑に分曹す。会たま知古至り、其の蒙恩を恃みて、頗る請托を顧みる。知古帰りて、悉く以て聞す。上、崇を召し、従容として謂いて曰く、「卿の子は才なるか。皆な何の官なるか。又た安くに在るか。」崇、上の意を揣り知り、因りて奏して曰く、「臣に三子有り。両人は東都に分司す。其の為人は諂道なる者は即ち道士と為れば、則ち士大夫の異端を攻むる者は息まん。」

姚崇、霊武道大総管と為る。張柬之ら二張を誅せんことを謀り、崇適ま屯所より還り、遂に密議に参じ、功を以て梁県侯に封ぜらる。武后上陽宮に遷るや、中宗百官を率いて起居を問う。五公相い慶ぶも、崇独り涕を流す。柬之ら曰く、「今豈に涕を流す時ならんや。恐らくは公の禍は此れ由り始まらん」と。崇曰く、「比ごろ討逆に与るは、功と為すに足らず。然れども天后に事うること久しくして、旧主に違いて泣くは、人臣の終節なり。此れ由り罪を獲るも、甘心す」と。後五王害に被るも、崇独り免る。〔馮述評〕武后遷り、五公相い慶ぶも、崇独り涕を流す。董卓誅せられ、百姓歌舞するも、邕独り驚歎す。事同じくして禍福相い反するは、武は君にして卓は臣、崇は公にして邕は私なればなり。然れども驚歎は、平日の恩に感ずる真心なり。流涕は、一時の禍を免るる権術なり。崇は三思の猶お在り、後に将に噬臍せんことを逆え知るも、五王の聴かざるを如何ともする無きなり。吁、崇は真に智なるかな。

李徳裕、神俊なり。父の吉甫、同列に向かいて常にこれを誇る。武相元衡、召して謂いて曰く、「吾子、家に在りて、読む所は何の書ぞ」と。意は、その志を探らんと欲するなり。徳裕応えず。翌日、元衡具さに吉甫に告ぐ。吉甫帰りてこれを責む。徳裕曰く、「武公は身は帝弼たり、国を理め陰陽を調うるを問わず、而して読む所の書を問う。書は、成均・礼部の職なり。その言、当たらず。是を以て応えざりき」と。吉甫また告ぐ。元衡大いに慚ず。〔評〕便ち知る、これ公輔の器なるを。

晋の良吏潘京、州の辟す所と為り、謁見して策を射る。探り得たるは「不孝」の字なり。刺史戯れて曰く、「士を辟して不孝と為すか」と。答えて曰く、「今忠臣と為る、孝子と為るを得ず」と。相伝う、某の布政、按台を酒に請う。坐間、布政は子多きを以て憂えと為す。按君は只だ一子、又た其の寡きを憂う。吏傍らに在りて云う、「子好ければ須く多きを須いず」と。布政之を聞き、因りて謂いて曰く、「我は子多し、汝又た云何」と。答えて曰く、「子好ければ多きを愁えず」と。二公大いに称賛し、共に之を汲引す。

李崇、二父と児とを三処に分禁し、故らに久しく問わず。忽ち一日、密かに人を遣わして二父に分告して曰く、「君の児、昨、不幸にして疾に遇いて暴かに死せり」と。苟泰聞けば即ち号啕し、悲しみ自ら勝えず。奉伯は咨嗟するのみ。崇察して之を知り、乃ち児を以て泰に還し、奉伯の詐れる状を詰す。奉伯款引して云う、「先に一子を亡い、姑く妄りに之を認めたり」と。

乃顔の反するを告ぐる者有り。詔して伯顔にこれを窺覘せしむ。乃ち多く衣裘を載せて、その境に入り、輒ち以て駅人に与う。既に至るや、乃顔は為に宴を設け、執えんことを謀る。伯顔は覚り、その従者と趨り出で、三道に分かれて逸れ去る。駅人は衣裘を得たるを以ての故に、争いて健馬を献じ、遂に脱するを得たり。徐敬業は十余歳にして、弾射を好む。英公は毎に曰く、「この児は相善からず、将に我が族を赤せんとす」と。嘗て猟に因り、敬業に命じて林に入りて獣を趁わしめ、因りて風に乗じて火を縦ち、意に殺さんと欲す。敬業は避くる所無きを知り、遂に馬の腹を屠りてその中に伏す。火過ぎて、血に浴して立てば、英公はこれを大いに奇とす。〔述評〕凡そ子弟の跅鍮の奇を負う者は、才を恃みて検せず、往往にして家門の禍と為る。敬業の破轅の兆しの如きは、童年に見る。英公は明らかにその族の祟りたるを知りながら、竟にこれを除く能わず、豈に終に其の才智を惜しめるか。抑も英公は武氏を立つることを勧め、唐の子孫を殺すこと殆ど尽くせり、天は故に敬業を以てこれに酬いしならん。諸葛恪に異才有り、その父瑾は歎じて曰く、「この子は大いに我が宗を昌んにせずんば、将に我が族を赤せん」と。その後、果たして逆を以て誅せらる。隋の楊智積は文帝の姪なり。五男有るも、ただ《論語》《孝経》を読むことを教え、賓客に通ぜしめず。或いは故を問えば、答えて曰く、「多く書を読み、広く交遊すれば、才は是に由りて益す。才有れば亦た能く禍を産む」と。人はその識に服す。

説、材弁有り、能く大義を断ず。景雲の初め、帝、侍臣に謂いて曰く、「術家の言に、五日の内に急兵の宮に入る有らん、と。奈何せん」と。左右、対うる莫し。説、進みて曰く、「此れ讒人の東宮を動かさんと謀るのみ。陛下、若し太子を以て監国せしめば、則ち名分定まり、奸胆破れ、蜚語塞がらん」と。帝、其の言の如くし、議、遂に息む。徳宗の貞元中、張延賞、西川に在り、東川節度使李叔明と隙有り。上、駱谷に入り、霖雨に値い、道路険滑にして、衛士の多く亡げて朱泚に帰す。叔明の子升ら六人、奸人の乗輿を危うくせんことを恐れ、相与に臂を齧みて盟い、更ごも上の馬を控えて以て梁州に至る。長安に還るに及び、上、皆な禁衛将軍と為し、寵遇甚だ厚し。張延賞、升の郜国大長公主の第に出入するを知り、密かに以て上に白す。上、李泌に謂いて曰く、「郜国は已に老い、升は年少なり。何為れぞ是くの如きか」と。泌曰く、「此れ必ず東宮を動揺せんと欲する者有らん。誰か陛下の為に此れを言うか」と。上曰く、「卿、問うこと勿れ。第だ朕の為に之を察せよ」と。泌曰く、「必ず延賞ならん」と。上曰く、「何を以て之を知るか」と。泌、具さに二人の隙を言い、且つ曰く、「升は恩顧を承け、禁兵を典る。延賞、心中傷するに無きも、郜国は乃ち太子の蕭妃の母なり。故に此れを以て之を陥れんと欲するのみ」と。上、笑いて曰く、「是なり」と。