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智囊 / 敏悟・洪鐘

崇仁洪鐘,生四歲,隨父朝京以訓導考滿之京。舟中朝京與客奕,鍾在旁諦觀久之,悟其行勢,導父累勝。比至臨清,見牌坊大字題額,索筆書之,遂得字體,至京師,即設肆鬻字,京師異為神童。憲宗聞之,召見,命書,即地連畫數字,又命書「聖壽無疆」四字,鍾握筆久之,不動。上曰:「汝容有不識者乎?」鍾叩頭曰:「臣非不識字,第為此字不敢於地上書耳。」上嘉其言,即命內侍舁幾,復以蹋凳立其上,書之,一揮而就。上喜,命翰林給廩讀書,其父升國子助教,以便其子。〔按〕鍾弘治庚戌年十八登進士,策授中書。不幸嬰疾,未三十而夭。豈佛家所謂「修慧未修福」者邪?

新字:崇仁洪鐘,生四歳,随父朝京以訓導考満之京。舟中朝京与客奕,鍾在旁諦観久之,悟其行勢,導父累勝。比至臨清,見牌坊大字題額,索筆書之,遂得字体,至京師,即設肆鬻字,京師異為神童。憲宗聞之,召見,命書,即地連画数字,又命書「聖寿無疆」四字,鍾握筆久之,不動。上曰:「汝容有不識者乎?」鍾叩頭曰:「臣非不識字,第為此字不敢於地上書耳。」上嘉其言,即命内侍舁幾,復以蹋凳立其上,書之,一揮而就。上喜,命翰林給廩読書,其父升国子助教,以便其子。〔按〕鍾弘治庚戌年十八登進士,策授中書。不幸嬰疾,未三十而夭。豈仏家所謂「修慧未修福」者邪?

書き下し

崇仁の洪鐘、生まれて四歳、父に随いて朝京し、訓導を以て考満して京に之く。舟中、朝京は客と奕す。鍾、傍に在りて諦観すること久しく、その行勢を悟り、父を導きて累ねて勝つ。臨清に至るに比び、牌坊の大字の題額を見、筆を索めてこれを書し、遂に字体を得たり。京師に至り、即ち肆を設けて字を鬻ぐ。京師異として神童となす。憲宗これを聞き、召見して書を命ず。即地に連ねて数字を画く。また「聖寿無疆」の四字を書くを命ず。鍾、筆を握ること久しくして動かず。上曰く、「汝、識らざる者有るか」と。鍾叩頭して曰く、「臣、字を識らざるに非ず。ただこの字を地上に書くことを敢えてせざるが為なり」と。上その言を嘉し、即ち内侍に命じて几を昇ぎ、また蹋凳を以て、その上に立たしめ、これを書かしむ。一揮して就る。上喜び、翰林に命じて廩を給し書を読ましめ、その父を国子助教に升し、以てその子に便ならしむ。〔按〕鍾、弘治庚戌の年、十八にして進士に登り、策して中書を授けらる。不幸にして疾に嬰り、未だ三十ならずして夭す。あに仏家の所謂「修慧未だ修福せず」なる者か。

現代語訳

崇仁の洪鐘は、四歳のとき、父に従って都に上った。父は訓導の任期満了の審査のために上京したのである。舟の中で、父は客と碁を打った。鐘は傍らでじっくり見ており、やり方を悟って、父を導いて何度も勝たせた。臨清に着くと、牌坊(門)の大きな字の額を見て、筆を求めてそれを書き、そうして字の書き方を会得した。都に着くとすぐに店を開いて字を売った。都の人々は不思議がって神童と呼んだ。憲宗がこれを聞き、召し出して字を書くよう命じた。鐘はその場で地面に続けて数字を書いた。また「聖寿無疆」の四字を書くよう命じられると、鐘は筆を握ったまましばらく動かなかった。帝は言った。「そなたは知らない字があるのか。」鐘は叩頭して言った。「臣は字を知らないのではありません。ただ、この字を地面に書く勇気がないだけです。」帝はその言葉を喜び、すぐに内侍に命じて机を運ばせ、さらに踏み台を使ってその上に立たせ、書かせた。一気に書き上げた。帝は喜び、翰林院に命じて食糧を給して読書させ、その父を国子助教に昇進させて、子に便利なようにした。〔按〕鐘は弘治庚戌の年、十八歳で進士に合格し、対策の結果中書を授けられた。不幸にして病にかかり、三十にならないうちに夭折した。仏教でいう「智慧は修めたが福を修めなかった」という者なのだろうか。

解説

四歳で碁の手筋を悟り、大字を一目で書き写した洪鐘の才と、帝の前での機転を描きます。地面に聖寿無疆を書くのは不敬だと感じて筆を止めた姿は、才能よりも礼を弁える感覚が優れていたことを示します。帝はその意図をすぐに理解して、机を用意させました。管理職にとっては、若い才能が躊躇したとき、それが能力不足か、場への配慮かを見極める目が大切です。馮夢龍は最後に、早世を福が伴わない例として嘆いています。才能だけでなく、健康や環境を含めて育てる視点を持つべきでしょう。

この章句が説くこと

神童聖寿無疆不敢於地上書洪鍾礼才能の育成

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