盛文粛、翰苑に在りし日、昭陵嘗て召して入れ、面諭して曰く、「近日亢旱し、禱りて応ぜず。朕、当に痛く自ら咎責し、詔して民間の疾苦を求むべし。卿、ただここに就きて詔を草せよ。庶幾わくは以て商量すべし、本を進めて往復するを欲せず」と。文粛奏して曰く、「臣、体肥えて、伏地して字を作すこと能わず。乞う、一平面子を賜わらんことを」と。上これに従う。伝旨下に逮び有司に下して平面子至るや、則ち詔すでに成れり。上、その敏速を嘉し、更に一字をも易えず。或ひと曰く、「文粛は属文の思い遅し。平面子を乞うは、けだしまたよくその短を用うるなり」と。

盛文粛度は尚書右丞たり、揚州に知たり。簡重にして、許可する所少なし。時に夏有章、建州の司戸参軍より鄭州の推官を授けられ、揚州を過ぐ。盛公は驟かに其の才雅を称し、酒を置きて之を召す。夏は其の意を荷し、一詩を為りて謝別す。公は是の詩を先にして、発せず、人をして之を還さしめ、謝して見えず。夏は殊に意わず、往きて通判刁繹に見え、具に所以を言う。繹は将命者に忤う有るかと疑い、公に詣りて故を問う。公曰く、「他無きなり。吾は始め其の気韻の清秀なるを見て、必ず遠器ならんと謂えり。今、詩を封ずるに、乃ち自ら『新圃田の従事』と称す。一幕官を得て、遂に爾く軽脱なり。君は但だ之を観よ、必ず此の官に止まらん、志已に満てり」と。明年、館閣校勘に除せらるるも、旧事に坐して寝奪せられ、国子監主簿に改差せられ、仍お原官を帯ぶ。未だ幾ばくならずして京に卒す。

仁宗、久しく病みて朝を廃す。一日、疾瘥え、執政に見えんことを思い、便殿に坐して、急に二府を召す。呂許公、命を聞くも、刻を移して方に赴き、同列は公に速やかに行くを賛むるも、公は緩歩して自如たり。既に見ゆるに、上曰く、「久病方に平らぎ、公らと相い見ゆるを喜ぶ。何ぞ遅遅として其れ来たるや」と。公、従容として奏して曰く、「陛下不予なれば、中外頗る憂う。一旦急に近臣を召さば、臣ら若し奔馳して以て進まば、恐らくは人の驚動を。」上は以て輔臣の体を得たりと為す。慶暦中、石介『慶暦聖徳頌』を作り、褒貶甚だ峻にして、夏竦に於ては尤も極めて詆斥す。未だ幾ばくならずして、党議起こり、介は罪を得て罷め帰り、卒す。会たま山東の挙子孔直温、謀反す。或いは直温は嘗て介に従いて学ぶと言う。是に於て竦は遂に介は実は死せず、北のかた胡に走れりと謂う。詔して介の子を江淮に編管し、中使を出して、京東の刺史と介の棺を発きて以て虚実を験せしむ。時に呂夷簡は京東転運使たり。中使に謂いて曰く、「若し棺を発くに空にして、介が果たして北に走らば、孥戮すと雖も酷と為さず。万一、介が真に死せば、朝廷、故無くして人の塚墓を剖くは、後に示す所以に非ず」と。中使曰く、「然らば則ち何を以て中旨に応ぜん」と。夷簡曰く、「介死せば、必ず棺斂の人有り。又た内外の親族及び会葬の門生、無慮数百。柩を挙げ棺を窆するに至りては、必ず凶肆の人を用う。今悉く檄して至らしめ劾問し、苟くも異説無くんば、即ち皆な軍令状を具えしめてこれを保結せしめば、亦た以て詔に応ずるに足らん」と。中使はその言のごとくし、入奏するに及び、仁宗も亦た竦の譖を悟り、尋いで旨有りて、介の妻子を放ちて郷に還らしむ。

宋の文帝は到彦之を遣わして河南を経略せしむるも、大いに敗れ、悉く兵甲を委棄し、武庫は之が為に空虚なり。帝の宴会に、帰化人の座に在る有り。帝は庫部郎の顧琛に問う、「庫中の仗は幾許か有る」と。琛は詭辞して答う、「十万人の仗有り。旧庫の仗は秘にして、多少を知らず」と。帝は既に発問し、追いて失言を悔ゆるも、琛の此の対を得て、甚だ喜ぶ。真宗の不豫なるや、李迪は宰執と祈禳を以て内殿に宿す。時に仁宗は幼衝にして、八大王の元儼は素より威名有り、問疾を以て禁中に留まり、累日出でず。執政は之を患え、為に計る無し。偶々翰林司が金の盂を以て熟水を貯え、曰く、「王の需むる所なり」と。迪は案上の墨筆を取りて水中に攪せば盡く黒し、持ち去らしむ。王は之を見て大いに驚く。其の毒かと意い、即ち馬に上りて馳せ去れり。

英宗の初めて即位するや、慈寿(皇太后)は一日、密札を韓魏公に送り、上と高后が奉事しないことを諭し、「孀婦の為に主を作せ」の語があり、なお中貴に敕して報を俟たせた。公はただ「聖旨を領しました」と言うのみ。一日、札子を入れ、山陵に事が有ることを以て、覆を取り、晩臨の後に上殿して独り対することを乞い、謂う、「官家は驚かれますな。一つの文字を進呈せねばなりません。説き破りますが、ただ泄らさぬように。上の今日は皆慈寿の力です。恩は忘るべからず、然るに既に天属の親にあらず、ただ承奉を加えれば、自ずから事無きに至ります」と。上は曰く、「謹んで教えを奉ずる」と。また云う、「この文字は、臣は敢えて留めません。願わくは宮中で密かに燒かれよ。もし泄れれば、讒間が乗じます」と。上は唯と応じた。それより後、両宮は相い歓び、人はその跡を窺うことがなかった。〔馮述評〕宋の盛時、賢相が力を尽くすことを得たのは、皆動もすれば面対を得たことに由る。そもそも面対が便であれば畏忌が消えて情誼が洽く、これこそ肺腑を罄くすことができる所以であり、宮闈の微密の嫌いといえども、潜かに調停を用いることができる。これが章奏のみで功を収められようか。しかし、面対は全く事に因って忠を納めることにある。もし徒らに唯唯諾諾するだけならば、盛典に辜負することを免れない。これは果たして聖主が威を霽らして虚心に受け容れられなかったのか、それとも実に奇謀碩画が九重の聴を聳かすに足る者がなかったのか。請う、思え。

世宗皇帝が楚に幸するに当たり、従う所の水道には、南京で楼船を具えて従わせることになっていた。しかし上が或いは道を改めれば、県官の金銭を耗す。具えても上が猝かに至れば、罪を獲る。尚書の周用は疑って工部主事の沈啔に問うた。啔は曰く、「商を召して材を龍江関に需め、急駅で上の従う所の道を偵い、日を以て計れば、舟は立ちどころに辦じます。舟を用いるなら直を舟に帰し、舟を用いなければ材を商に帰す、難しくありません」と。上は果たして陸に従い、水衡の銭を費やさずに済んだ。中貴人が皇陵の修理を請い、錦衣の朱指揮という者が往きて視た。啔は間に乗じて朱に謂った、「高皇帝の制では、皇陵は寸土も動かすことを得ず、違えば死とあります。今修めるのに土を動かさずにはおれず、死は畏るべきです」と。朱は色を懾え、中貴人に言って止めた。

趙従善、京に尹たりし日、宦寺これを窘めんと欲し、勅して設醮の紅桌子三百隻を弁ぜしめ、内批もて一日に弁集するを限る。従善、酒坊・茶肆より桌の相類する者三百を取らしめ、浄洗して、糊するに白紙を以てし、用て紅漆を塗る。また両宮、聚景園に幸し、夜万松嶺を過ぐるに、立ちどころに火炬三千を索む。従善、瓦舎・妓館より取らしめ、竹簾・蘆簾を拘らず、実つるに脂を以てし、巻きて縄してこれを夾道の松樹に繋ぎ、左右照耀して、白日に比す。高宗南渡し、臨安に駐蹕して、行在を草創す。まさに一殿を造らんとするに、瓦無く、而して天雨ふり、郡と漕司これを憂う。忽ち一吏白して曰く、「多く兵士を差し、銭鏹を以て関廂の鋪店に分俵し、楼屋の腰簷瓦若干を賃借せよ。旬月にして新瓦到らば、数の如く賠還せん」と。郡司これに従い、殿瓦咄嗟にして弁ず。辛幼安、長沙に在り、後圃に楼を建てて中秋を賞せんと欲す。時すでに八月初旬なり。吏曰く、「他はみな弁ずべきも、ただ瓦のみ及ばず」と。幼安、まず市上において家ごとに銭百を以て簷瓦二十片を賃し、二日を限りて瓦を以て銭を収めしむ。ここにおいて瓦は勝げて用うべからず。〔評〕二事は皆一時の権宜、吏役の法と為すべし。