智囊 ／ 見大・呂夷簡

仁宗久病廢朝。一日疾瘥，思見執政，坐便殿，急召二府。呂許公聞命，移刻方赴，同列贊公速行，公緩步自如。既見，上曰：「久病方平，喜與公等相見，何遲遲其來？」公從容奏曰：「陛下不豫，中外頗憂。一旦急召近臣，臣等若奔馳以進，恐人驚動。」上以為得輔臣體。慶曆中，石介作《慶曆聖德頌》，褒貶甚峻，於夏竦尤極詆斥。未幾，黨議起，介得罪罷歸，卒。會山東舉子孔直溫謀反，或言直溫嘗從介學，於是竦遂謂介實不死，北走胡矣。詔編管介之子於江淮，出中使，與京東刺史發介棺以驗虛實。時呂夷簡為京東轉運使，謂中使曰：「若發棺空，而介果北走，雖孥戮不為酷；萬一介真死，朝廷無故剖人塚墓，非所以示後也。」中使曰：「然則何以應中旨？」夷簡曰：「介死，必有棺斂之人，又內外親族及會葬門生無慮數百，至於舉柩窆棺，必用凶肆之人，今悉檄至劾問，苟無異說，即皆令具軍令狀以保結之，亦足以應詔也。」中使如其言，及入奏，仁宗亦悟竦之譖，尋有旨，放介妻子還鄉。

新字：仁宗久病廃朝。一日疾瘥，思見執政，坐便殿，急召二府。呂許公聞命，移刻方赴，同列賛公速行，公緩歩自如。既見，上曰：「久病方平，喜与公等相見，何遅遅其来？」公従容奏曰：「陛下不予，中外頗憂。一旦急召近臣，臣等若奔馳以進，恐人驚動。」上以為得輔臣体。慶暦中，石介作《慶暦聖徳頌》，褒貶甚峻，於夏竦尤極詆斥。未幾，党議起，介得罪罷帰，卒。会山東舉子孔直温謀反，或言直温嘗従介学，於是竦遂謂介実不死，北走胡矣。詔編管介之子於江淮，出中使，与京東刺史発介棺以験虚実。時呂夷簡為京東転運使，謂中使曰：「若発棺空，而介果北走，雖孥戮不為酷；万一介真死，朝廷無故剖人塚墓，非所以示後也。」中使曰：「然則何以応中旨？」夷簡曰：「介死，必有棺斂之人，又内外親族及会葬門生無慮数百，至於舉柩窆棺，必用凶肆之人，今悉檄至劾問，苟無異説，即皆令具軍令状以保結之，亦足以応詔也。」中使如其言，及入奏，仁宗亦悟竦之譖，尋有旨，放介妻子還郷。

書き下し

仁宗、久しく病みて朝を廃す。一日、疾瘥え、執政に見えんことを思い、便殿に坐して、急に二府を召す。呂許公、命を聞くも、刻を移して方に赴き、同列は公に速やかに行くを賛むるも、公は緩歩して自如たり。既に見ゆるに、上曰く、「久病方に平らぎ、公らと相い見ゆるを喜ぶ。何ぞ遅遅として其れ来たるや」と。公、従容として奏して曰く、「陛下不予なれば、中外頗る憂う。一旦急に近臣を召さば、臣ら若し奔馳して以て進まば、恐らくは人の驚動を。」上は以て輔臣の体を得たりと為す。慶暦中、石介『慶暦聖徳頌』を作り、褒貶甚だ峻にして、夏竦に於ては尤も極めて詆斥す。未だ幾ばくならずして、党議起こり、介は罪を得て罷め帰り、卒す。会たま山東の挙子孔直温、謀反す。或いは直温は嘗て介に従いて学ぶと言う。是に於て竦は遂に介は実は死せず、北のかた胡に走れりと謂う。詔して介の子を江淮に編管し、中使を出して、京東の刺史と介の棺を発きて以て虚実を験せしむ。時に呂夷簡は京東転運使たり。中使に謂いて曰く、「若し棺を発くに空にして、介が果たして北に走らば、孥戮すと雖も酷と為さず。万一、介が真に死せば、朝廷、故無くして人の塚墓を剖くは、後に示す所以に非ず」と。中使曰く、「然らば則ち何を以て中旨に応ぜん」と。夷簡曰く、「介死せば、必ず棺斂の人有り。又た内外の親族及び会葬の門生、無慮数百。柩を挙げ棺を窆するに至りては、必ず凶肆の人を用う。今悉く檄して至らしめ劾問し、苟くも異説無くんば、即ち皆な軍令状を具えしめてこれを保結せしめば、亦た以て詔に応ずるに足らん」と。中使はその言のごとくし、入奏するに及び、仁宗も亦た竦の譖を悟り、尋いで旨有りて、介の妻子を放ちて郷に還らしむ。