智囊 ／ 迎刃・韓琦

英宗初即位，慈壽一日送密札與韓魏公，諭及上與高後不奉事，有「為孀婦作主」之語，仍敕中貴俟報。公但曰：「領聖旨」。一日入札子，以山陵有事，取覆乞晚臨後上殿獨對，謂：「官家不得驚，有一文字須進呈，說破只莫泄。上今日皆慈壽力，恩不可忘，然既非天屬之親，但加承奉，便自無事。」上曰：「謹奉教。」又云：「此文字，臣不敢留，幸宮中密燒之；若泄，則讒間乘之矣。」上唯之，自後兩宮相歡，人莫窺其跡。〔馮述評〕宋盛時，賢相得以盡力者，皆以動得面對故。夫面對便則畏忌消而情誼洽，此肺腑所以得罄，而雖宮闈微密之嫌，亦可以潛用其調停也。此豈章奏之可收功者耶？雖然，面對全在因事納忠，若徒唯唯諾諾一番，不免辜負盛典。此果聖主不能霽威而虛受耶，抑亦實未有奇謀碩畫，足以聳九重之聽乎？請思之！

新字：英宗初即位，慈寿一日送密札与韓魏公，諭及上与高後不奉事，有「為孀婦作主」之語，仍勅中貴俟報。公但曰：「領聖旨」。一日入札子，以山陵有事，取覆乞晩臨後上殿独対，謂：「官家不得驚，有一文字須進呈，説破只莫泄。上今日皆慈寿力，恩不可忘，然既非天属之親，但加承奉，便自無事。」上曰：「謹奉教。」又云：「此文字，臣不敢留，幸宮中密焼之；若泄，則讒間乗之矣。」上唯之，自後両宮相歓，人莫窺其跡。〔馮述評〕宋盛時，賢相得以尽力者，皆以動得面対故。夫面対便則畏忌消而情誼洽，此肺腑所以得罄，而雖宮闈微密之嫌，亦可以潜用其調停也。此豈章奏之可収功者耶？雖然，面対全在因事納忠，若徒唯唯諾諾一番，不免辜負盛典。此果聖主不能霽威而虚受耶，抑亦実未有奇謀碩画，足以聳九重之聴乎？請思之！

書き下し

英宗の初めて即位するや、慈寿(皇太后)は一日、密札を韓魏公に送り、上と高后が奉事しないことを諭し、「孀婦の為に主を作せ」の語があり、なお中貴に敕して報を俟たせた。公はただ「聖旨を領しました」と言うのみ。一日、札子を入れ、山陵に事が有ることを以て、覆を取り、晩臨の後に上殿して独り対することを乞い、謂う、「官家は驚かれますな。一つの文字を進呈せねばなりません。説き破りますが、ただ泄らさぬように。上の今日は皆慈寿の力です。恩は忘るべからず、然るに既に天属の親にあらず、ただ承奉を加えれば、自ずから事無きに至ります」と。上は曰く、「謹んで教えを奉ずる」と。また云う、「この文字は、臣は敢えて留めません。願わくは宮中で密かに燒かれよ。もし泄れれば、讒間が乗じます」と。上は唯と応じた。それより後、両宮は相い歓び、人はその跡を窺うことがなかった。〔馮述評〕宋の盛時、賢相が力を尽くすことを得たのは、皆動もすれば面対を得たことに由る。そもそも面対が便であれば畏忌が消えて情誼が洽く、これこそ肺腑を罄くすことができる所以であり、宮闈の微密の嫌いといえども、潜かに調停を用いることができる。これが章奏のみで功を収められようか。しかし、面対は全く事に因って忠を納めることにある。もし徒らに唯唯諾諾するだけならば、盛典に辜負することを免れない。これは果たして聖主が威を霽らして虚心に受け容れられなかったのか、それとも実に奇謀碩画が九重の聴を聳かすに足る者がなかったのか。請う、思え。