智囊 / 應卒・邵溥
靖康之變,金人盡欲得京城宗室。有獻計者,謂宗正寺玉牒有籍可據。虜酋立命取牒,須臾持至南薰門亭子。會虜使以事暫還,此夜唯監交官物數人在焉,戶部邵澤民其一也。遽索視之,每揭二三板,則掣取一板投火爐中,歎曰:「力不能遍及也。」通籍中被爇者十二三。俄頃虜使至,吏舉籍授之。遂按籍以取。凡京城宗室獲免者,皆澤民之力。〔述評〕昔裴諝為史思明所得,偽授御史中丞。時思明殘殺宗室,諝陰緩之,全活者數十百人。乃知隨地肯作方便者,皆有益於國家,視死抄忠孝舊本子者,不知孰愈?
新字:靖康之変,金人尽欲得京城宗室。有献計者,謂宗正寺玉牒有籍可拠。虜酋立命取牒,須臾持至南薫門亭子。会虜使以事暫還,此夜唯監交官物数人在焉,戸部邵沢民其一也。遽索視之,毎掲二三板,則掣取一板投火炉中,嘆曰:「力不能遍及也。」通籍中被爇者十二三。俄頃虜使至,吏舉籍授之。遂按籍以取。凡京城宗室獲免者,皆沢民之力。〔述評〕昔裴諝為史思明所得,偽授御史中丞。時思明残殺宗室,諝陰緩之,全活者数十百人。乃知随地肯作方便者,皆有益於国家,視死抄忠孝旧本子者,不知孰愈?
書き下し
靖康の変、金人ことごとく京城の宗室を得んと欲す。計を献ずる者有り、宗正寺の玉牒に籍有りて拠るべしと謂う。虜酋、立ちどころに牒を取らしむ。須臾にして南薫門の亭子に持ち至る。たまたま虜使、事を以て暫く還り、この夜はただ官物を監交する数人のみ在り、戸部邵澤民その一なり。遽かにこれを索め視るに、二三板を揭ぐるごとに、則ち一板を掣き取りて火炉の中に投じ、歎じて曰く、「力、遍く及ぶこと能わず」と。籍を通じて爇かれし者、十の二三。俄頃にして虜使至る。吏、籍を挙げてこれに授く。遂に籍に按じて以て取る。凡そ京城の宗室にして免るるを獲たる者は、皆澤民の力なり。〔述評〕昔、裴諝、史思明に得られ、偽りて御史中丞を授けらる。時に思明、宗室を残殺す。諝、陰にこれを緩め、全活する者数十百人。乃ち知る、地に随いて肯て方便を作す者は、皆国家に益あるを。死して忠孝の旧本子を抄する者に視べて、孰れか愈れるかを知らず。
現代語訳
靖康の変のとき、金の軍は都の皇族をすべて捕らえようとした。そこで進言する者があり、宗正寺にある皇室の名簿に記録があり、それに基づけばよいと言った。金の将はすぐにその名簿を持ってこさせ、まもなく南薫門の亭に運ばれた。ちょうど金の使者が用事で一時的に戻っていて、この夜は官物の受け渡しを見張る数人だけが残っており、戸部の邵澤民もその一人だった。邵はあわててその名簿を取って見、二、三枚めくるごとに一枚を抜き取って火鉢の中に投げ込み、嘆いて言った。「力が及ばず、全部には手が回らない。」名簿のうち焼かれたのは十のうち二、三であった。やがて金の使者が戻ってきた。役人は名簿を差し出した。金軍は名簿に従って皇族を捕らえた。都の皇族で難を免れた者は、みな邵澤民の働きのおかげである。〔述評〕昔、裴諝は史思明に捕らえられ、偽って御史中丞に任じられた。そのころ史思明は皇族を残酷に殺していた。裴諝はひそかに手を緩め、助かった者は数十から百人にのぼった。思うに、その場に応じて進んで方便を行う者は、みな国家に益がある。死んで忠孝の古い手本を書き写す者と比べて、どちらが勝るかは分からない。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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史記 項羽本紀今関に入りて、財物取る所無く、婦女幸する所無し、此れ其の志小に在らず。吾人をして其の気を望ましむるに、皆龍虎を為し、五采を成す、此れ天子の気なり。急ぎ撃ちて失ふ勿かれ。」と。楚の左尹項伯は、項羽の季父なり、素より留侯張良に善し。張良是の時沛公に従ふ、項伯乃ち夜馳せて沛公の軍に之き、私かに張良に見え、具に告ぐるに事を以てし、張良を呼びて与に倶に去らんと欲す。曰く、「倶に死する毋かれ。」と。張良曰く、「臣韓王の為に沛公を送る、沛公今事急有り、亡げ去るは不義なり、語らざるべからず。」と。良乃ち入りて、具に沛公に告ぐ。沛公大いに驚きて、曰く、「之を為すこと柰何(いかん)。」と。張良曰く、「誰か大王の為に此の計を為せし者ぞ。」と。曰く、「鯫生(そうせい)我に説きて曰く『関を距(ふせ)ぎ、諸侯を内(い)るる毋くんば、秦の地尽く王たるべし』と。故に之を聴く。」と。良曰く、「大王の士卒を料るに以て項王に当たるに足るか。」と。沛公默然として、曰く、「固より如かず、且つ之を為すこと柰何。」と。張良曰く、「請ふ往きて項伯に謂ひ、沛公敢へて項王に背かざるを言はん。」と。沛公曰く、「君安んぞ項伯と故有る。」と。張良曰く、「秦の時臣と游ぶ、項伯人を殺す、臣之を活かす。今事急有り、故に幸ひに来りて良に告ぐ。」と。沛公曰く、「君と孰れか少長なる。」と。良曰く、「臣より長なり。」と。沛公曰く、「君我が為に呼び入れよ、吾兄として之に事ふるを得ん。」と。張良出でて、項伯を要(むか)ふ。項伯即ち入りて沛公に見ゆ。沛公巵酒を奉じて寿を為し、約して婚姻を為し、曰く、「吾関に入りて、秋豪も敢へて近づく所有らず、吏民を籍し、府庫を封じて、将軍を待つ。将を遣はして関を守らしむる所以の者は、他盗の出入と非常とに備ふるなり。日夜将軍の至るを望む、豈に敢へて反かんや。願はくは伯具に臣の敢へて徳に倍(そむ)かざるを言へ。」と。項伯許諾す。沛公に謂ひて曰く、「旦日蚤く自ら来りて項王に謝せざるべからず。」と。沛公曰く、「諾。」と。是に於て項伯復た夜去り、軍中に至り、具に沛公の言を以て項王に報ず。
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『春秋左氏伝』襄公十八年 太子、剣を抜きて鞅を断つ十二月戊戌、秦周に及びて雍門の萩を伐つ。范鞅雍門に門す。其の御追喜、戈を以って犬を門中に殺す。孟莊子其の橁を斬りて、以って公の琴と為す。己亥、雍門及び西郭・南郭を焚く。劉難・士弱、諸侯の師を率ゐて、申池の竹木を焚く。壬寅、東郭・北郭を焚く。范鞅揚門に門す。州綽東閭に門す。左驂迫りて、東門の中に還り、枚を以って闔を數ふ。齊侯駕して、將に郵棠に走らんとす。大子と郭榮と馬を扣へて曰く、「師速やかにして疾し、略するなり。將に退かんとす。君何ぞ懼れん。且つ社稷の主は、以って輕んずべからず。輕んずれば則ち眾を失ふ。君必ず之を待て」と。將に之を犯さんとす。大子劍を抽きて鞅を斷つ。乃ち止む。甲辰、東のかた侵して濰に及び、南のかた沂に及ぶ。
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『春秋左氏伝』襄公九年 宋の大火と天道九年春、宋災あり。樂喜、司城と為り、以て政を為す。伯氏をして里を司らしむ。火の未だ至らざる所は、小屋を徹し、大屋を塗り、畚挶(ほんきょく)を陳ね、綆缶(かうふ)を具へ、水器を備へ、輕重を量り、水潦を蓄へ、土塗を積み、丈城を巡り、守備を繕ひ、火道を表す。華臣をして正徒を具へしめ、隧正に令して郊保を納れ、火所に奔らしむ。華閱をして右官を討めしめ、官ごとに其の司を庀(をさ)めしむ。向戌をして左を討めしむること、亦た之の如し。樂遄をして刑器を庀めしむること、亦た之の如し。皇鄖をして校正に命じて馬を出さしめ、工正に車を出さしめ、甲兵を備へ、武守を庀めしむ。西鉏吾をして府守を庀めしめ、司宮・巷伯に令して宮を儆めしむ。二師、四鄉の正に令して敬んで享せしむ。祝宗、馬を四墉に用ゐ、盤庚を西門の外に祀る。晉侯、士弱に問ひて曰く、「吾之を聞く、宋災あり、是に於てか天道有るを知ると。何の故ぞ」と。對へて曰く、「古の火正は、或いは心に食し、或いは咮(ちう)に食し、以て火を出內す。是の故に咮を鶉火と為し、心を大火と為す。陶唐氏の火正閼伯(あつはく)、商丘に居りて大火を祀り、而して火もて時を紀す。相土之に因る。故に商は大火を主とす。商人、其の禍敗の釁(きざし)を閱するに、必ず火に始まる。是を以て日に其の天道有るを知るなり」と。公曰く、「必すべきか」と。對へて曰く、「道に在り。國亂れて象無ければ、知るべからざるなり」と。
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孟子・離婁章句下孟子曰く、「罪無くして士を殺さば、則ち大夫以て去る可し。罪無くして民を戮せば、則ち士以て徙る可し。」
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史記 刺客列伝千金の資幣物を持ちて、厚く秦王の寵臣中庶子蒙嘉に遺る。嘉為に先づ秦王に言ひて曰く、「燕王誠に大王の威を振怖し、敢て兵を挙げて以て軍吏に逆らはず、願はくは国を挙げて内臣と為り、諸侯の列に比し、貢職を給すること郡県の如くにして、先王の宗廟を奉守するを得んと。恐懼して敢て自ら陳べず、謹んで樊於期の頭を斬り、及び燕の督亢の地図を献じ、函封し、燕王庭に拝送し、使をして以て大王に聞せしむ。唯だ大王之に命ぜよ」と。秦王之を聞き、大いに喜び、乃ち朝服し、九賓を設け、燕の使者に咸陽宮に見ゆ。荊軻、樊於期の頭の函を奉じ、而して秦舞陽地図の柙を奉じ、次を以て進む。陛に至り、秦舞陽色変じ振恐す。群臣之を怪しむ。荊軻顧みて舞陽を笑ひ、前みて謝して曰く、「北蕃蛮夷の鄙人、未だ嘗て天子に見えず。故に振慴す。願はくは大王少しく之を仮借し、使を前に畢ふるを得しめよ」と。秦王軻に謂ひて曰く、「舞陽の持つ所の地図を取れ」と。軻既に図を取りて之を奏す。秦王図を発く。図窮まりて匕首見る。因りて左手に秦王の袖を把り、而して右手に匕首を持ちて之を揕す。未だ身に至らず。秦王驚き、自ら引きて起つ。袖絶ゆ。剣を抜かんとするも、剣長く、其の室を操る。時に惶急し、剣堅く、故に立ちどころに抜くべからず。荊軻秦王を逐ふ。秦王柱を環りて走る。群臣皆愕き、卒かに意はざるに起こり、尽く其の度を失ふ。而して秦の法、群臣の殿上に侍する者は尺寸の兵を持つを得ず。諸郎中の兵を執るもの皆殿下に陳なり、詔召有るに非ずんば上るを得ず。急なる時に方り、下の兵を召すに及ばず。故を以て荊軻乃ち秦王を逐ふ。而して卒かに惶急し、以て軻を撃つ無く、而して手を以て共に之を搏つ。是の時侍医夏無且、其の奉ずる所の薬嚢を以て荊軻に提つ。秦王方に柱を環りて走り、卒かに惶急して、為す所を知らず。左右乃ち曰く、「王剣を負へ」と。
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説苑・建本豊牆磽下は未だ必ずしも崩れざるも、流行潦至れば、壊るること必ず先んず。樹の本浅く、根垓深からざるは、未だ必ずしも橛れざるも、飄風起こり暴雨至れば、抜けること必ず先んず。君子是の国に居りて、仁義を崇めず賢臣を尊ばざるも、未だ必ずしも亡びざるも、然れども一旦非常の変有らば、車馳せ人走り、指して禍至れば、乃ち始めて喉を干し唇を燋がし、天を仰ぎて歎じ、庶幾わくは天其れ之を救わんと、亦難からずや。孔子曰わく、「其の前を慎まずして其の後を悔ゆれば、悔ゆると雖も及ぶ無し」と。詩に曰わく、「其れ啜りて泣く、何ぞ嗟くも及ばん」と。本を先に正さずして末に憂いを成すを言うなり。
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