智囊 ／ 權奇・楊暄

〔述評〕此與張說斥張昌宗保全魏元忠事同軸。然說故多權智，又得宋王景諸人再三勉勵，而後收蓬麻之益；楊暄一介小人，未嘗讀書通古，而能出一時之奇，抗天威而塞奸吻，不唯全袁彬，並全李賢。不唯全二忠臣，且能去一大奸惡，智既十倍於說，即其功亦十倍於說也！一時縉紳之流，依阿事達者不少，睹此事，有不吐舌；聞此事，有不愧汗者乎？豈非衣冠牽於富貴之累，而匹夫迫於是非之公哉！洪武時，上嘗怒宋濂，使人即其家誅之。馬太后是日茹素，上問故，後曰：「聞今日誅宋先生，妾不能救，聊為持齋以資冥福耳。」上悟，即馳驛使人赦之。薛文清王景既忤王振，詔縛詣市殺之。振有老僕，是日大哭廚下，振問：「何哭？」僕對曰：「聞今日薛夫子將刑故也。」振聞而怒解，適王偉申救，遂得免。夫老僕之一哭，其究遂與聖母同功，斯亦奇矣！語曰：「是非之心，智也！」智豈以人而限哉！

新字：〔述評〕此与張説斥張昌宗保全魏元忠事同軸。然説故多権智，又得宋王景諸人再三勉励，而後収蓬麻之益；楊暄一介小人，未嘗読書通古，而能出一時之奇，抗天威而塞奸吻，不唯全袁彬，並全李賢。不唯全二忠臣，且能去一大奸悪，智既十倍於説，即其功亦十倍於説也！一時縉紳之流，依阿事達者不少，睹此事，有不吐舌；聞此事，有不愧汗者乎？豈非衣冠牽於富貴之累，而匹夫迫於是非之公哉！洪武時，上嘗怒宋濂，使人即其家誅之。馬太后是日茹素，上問故，後曰：「聞今日誅宋先生，妾不能救，聊為持斎以資冥福耳。」上悟，即馳駅使人赦之。薛文清王景既忤王振，詔縛詣市殺之。振有老僕，是日大哭廚下，振問：「何哭？」僕対曰：「聞今日薛夫子将刑故也。」振聞而怒解，適王偉申救，遂得免。夫老僕之一哭，其究遂与聖母同功，斯亦奇矣！語曰：「是非之心，智也！」智豈以人而限哉！

書き下し

〔述評〕此れ張説が張昌宗を斥けて魏元忠を保全せしと事は軸を同じくす。然れども説は故より権智多く、又宋王景ら諸人の再三の勉励を得、而る後に蓬麻の益を収む。楊暄は一介の小人、未だ嘗て書を読み古に通ぜず、而るに能く一時の奇を出だし、天威に抗して奸吻を塞ぐ。唯だ袁彬を全くするのみならず、並びに李賢を全くす。唯だ二忠臣を全くするのみならず、且つ能く一大奸悪を去る。智は既に説に十倍し、その功も亦た説に十倍するなり。一時の縉紳の流、依阿して達に事うる者少なからず。此の事を睹て、舌を吐かざる有らんや。此の事を聞きて、愧汗せざる者有らんや。豈に衣冠の富貴の累に牽かれ、而して匹夫は是非の公に迫らるるに非ずや。洪武の時、上嘗て宋濂に怒り、人をしてその家に即きてこれを誅せしむ。馬太后、是の日茹素す。上、故を問う。後曰く、「聞く、今日宋先生を誅すと。妾救う能わず。聊か斎を持して以て冥福を資くるのみ」と。上悟り、即ち駅を馳せて人を使わしてこれを赦す。薛文清、王景既に王振に忤い、詔して縛して市に詣り殺さしむ。振に老僕有り、是の日厨下に大いに哭す。振問う、「何ぞ哭する」と。僕対えて曰く、「今日薛夫子の将に刑せられんとすると聞くが故なり」と。振聞きて怒り解け、適たま王偉の申救あり、遂に免るるを得たり。夫れ老僕の一哭、その究は遂に聖母と功を同じくす。斯れ亦た奇なるかな。語に曰く、「是非の心は智なり」と。智は豈に人を以て限らんや。