智囊 / 權奇・爰種・溫嶠・高歡
爾朱兆以六鎮屢反,誅之不止,問計於高歡。歡謂宜選王心腹私將統之,有犯則罪其帥。兆曰:「善,誰可行。」賀拔允時在坐,勸請用歡。歡拳毆允,折其一齒,曰:「生平天柱時,奴輩伏處分如鷹犬,今天下安置在王,而允敢誣下罔上如此。」兆以歡為誠,遂委之,歡以兆醉,恐醒而悔之,遂出宣言,受委統州鎮兵,可集汾東受號令。軍士素樂歡,莫不皆至。歡去,遂據冀州。
新字:爾朱兆以六鎮屡反,誅之不止,問計於高歓。歓謂宜選王心腹私将統之,有犯則罪其帥。兆曰:「善,誰可行。」賀抜允時在坐,勧請用歓。歓拳殴允,折其一歯,曰:「生平天柱時,奴輩伏処分如鷹犬,今天下安置在王,而允敢誣下罔上如此。」兆以歓為誠,遂委之,歓以兆酔,恐醒而悔之,遂出宣言,受委統州鎮兵,可集汾東受号令。軍士素楽歓,莫不皆至。歓去,遂拠冀州。
書き下し
爾朱兆、六鎮の屡々反するを以て、これを誅して止まず。計を高歓に問う。歓、宜しく王の心腹の私将を選びてこれを統べしめ、犯す有らばその帥を罪すべしと謂う。兆曰く、「善し。誰か行くべき」と。賀抜允、時に坐に在り、歓を用いんことを勧め請う。歓、拳もて允を殴り、その一歯を折りて曰く、「平生天柱の時、奴輩は伏して処分を受くること鷹犬の如し。今、天下の安置は王に在り。而るに允敢えて下を誣い上を罔うること此の如きか」と。兆、歓を以て誠と為し、遂にこれに委ぬ。歓、兆の酔えるを以て、醒めて悔ゆるを恐れ、遂に出でて宣言す。「州鎮の兵を統ぶるを委ぬるを受けたり。汾東に集まりて号令を受くべし」と。軍士、素より歓を楽しみ、至らざる莫し。歓去りて、遂に冀州に拠る。
現代語訳
爾朱兆は、六鎮の者たちが何度も反乱を起こし、殺しても止まらないので、高歓に対策を尋ねた。高歓は、王の腹心の私兵の将を選んで六鎮の者を統率させ、違反があればその将を罰するのがよいと答えた。兆は「よい。誰が行くべきか」と言った。そのとき賀抜允が席にいて、高歓を用いるよう勧めた。すると高歓は拳で賀抜允を殴り、歯を一本折って言った。「天柱将軍の生前、おまえたちは鷹や犬のようにひれ伏して指図を受けていたではないか。いま天下の采配は王のもとにある。それなのにおまえは、下の者をいつわり、上をあざむくとは、どういうことか」。爾朱兆は高歓を誠実だと思い、ついに任せることにした。高歓は、兆が酔っているので、醒めてから後悔することを恐れ、すぐに外へ出て宣言した。「州鎮の兵を統率する任を受けた。汾東に集まり、号令を受けよ」。兵士たちは日ごろから高歓を慕っていて、みな集まってきた。高歓は去って、そのまま冀州に拠った。
解説
この章句が説くこと
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孫子・虚実篇孫子曰く、凡そ先に戦地に処して敵を待つ者は佚く、後に戦地に処して戦いに趨く者は労す。
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『春秋左氏伝』昭公二十一年 先んずれば人の心を奪う冬、十月、華登吳の師を以って華氏を救ふ。齊の烏枝鳴宋を戍る。廚人濮曰く、「軍志に之れ有り、『人に先んずれば人の心を奪ふ有り、人に後るれば其の衰へを待つ有り』と。盍ぞ其の勞して且つ未だ定まらざるに及びて、諸を伐たざる。若し入りて固くせば、則ち華氏衆からん。悔ゆとも及ぶ無からん」と。之に從ふ。丙寅、齊の師・宋の師、吳の師を鴻口に敗り、其の二帥、公子苦雂・偃州員を獲たり。華登、其の餘を帥ゐて以って宋の師を敗る。公出でんと欲す。廚人濮曰く、「吾は小人なり、死を藉(か)す可くして亡を送る能はず。君請ふ之を待て」と。乃ち徇へて曰く、「徽を楊ぐる者は、公の徒なり」と。衆之に從ふ。公楊門より之を見、下りて之を巡りて曰く、「國亡び君死するは、二三子の恥なり。豈に專ら孤の罪ならんや」と。齊の烏枝鳴曰く、「少を用ゐるは齊しく死を致すに如くは莫く、齊しく死を致すは備へを去るに如くは莫し。彼は兵多し。
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『春秋左氏伝』宣公十二年 人に先んずる趙嬰齊其の徒をして先づ舟を河に具へしむ、故に敗れて先づ濟る。潘黨既に魏錡を逐ふ。趙旃夜楚の軍に至り、軍門の外に席して、其の徒をして之に入らしむ。楚子乘廣三十乘を為り、分ちて左右と為す。右廣は、雞鳴にして駕し、日中にして說く。左則ち之を受け、日入にして說く。許偃右廣に御し、養由基右と為る。彭名左廣に御し、屈蕩右と為る。乙卯、王左廣に乘りて、以て趙旃を逐ふ。趙旃車を棄てて林に走る、屈蕩之に搏ちて、其の甲裳を得たり。晉人二子の楚の師を怒らせんことを懼るるや、軘車をして之を逆へしむ。潘黨其の塵を望み、騁せて告げしめて曰く、「晉の師至れり」と。楚人も亦た王の晉の軍に入らんことを懼るるや、遂に出でて陳す。孫叔曰く、「之を進めよ。寧ろ我人に薄るとも、人の我に薄ること無かれ。詩に云ふ、『元戎十乘、以て先づ行を啟く』と、人に先んずるなり。軍志に曰く、『人に先んずれば人の心を奪ふこと有り』と、之に薄るなり」と。遂に疾く師を進め、車馳せ卒奔りて、晉の軍に乘ず。桓子為す所を知らず、軍中に鼓して、曰く、「先づ濟る者には賞有り」と。
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尉繚子・戰威善く兵を用うる者は、能く人を奪いて人に奪われず。
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『呻吟語』内篇・修身・四つの與其暴戾の氣を抑ふるは、和平の心を養ふに若かず。既に溢るるの恩を裁つは、分外の望を絕つに若かず。後事の厚きを為すは、先事の簿きを施すに若かず。延年の藥を服するは、保身の方を守るに若かず。
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