智囊 / 委蛇・王翦・蕭何
秦伐楚,使王翦將兵六十萬人,始皇自送至灞上。王翦行,請美田宅園地甚眾,始皇曰:「將軍行矣,何憂貧乎?」王翦曰:「為大王將,有功終不得封侯;故及大王之向臣,臣亦及時以請園地,為子孫業耳。」始皇大笑。王翦既至關,使使還請善田者五輩,或曰:「將軍之乞貸亦已甚矣!」王翦曰:「不然,夫秦王恒中粗而不信人,今空秦國甲士而專委於我,我不多請田宅為子孫業以自堅,顧令秦王坐而疑我耶?」漢高專任蕭何關中事。漢三年,與項羽相距京、索間。上數使使勞苦丞相,鮑生謂何曰:「今王暴衣露蓋,數勞苦君者,有疑君心也,為君計,莫若遣君子孫昆弟能勝兵者,悉詣軍所。」於是何從其計,漢王大悅。呂後用蕭何計誅韓信,上已聞誅信,使使拜何為相國,益封五千戶,令卒五百人,一都尉為相國衛。諸君皆賀,陳平獨弔。曰:「禍自此始矣!上暴露於外,而君守於內,非被矢石之難,而益封君置衛,非以寵君也,以今者淮陰新反,有疑君心,願君讓封勿受,悉以家財佐軍。」何從之,上悅。
新字:秦伐楚,使王翦将兵六十万人,始皇自送至灞上。王翦行,請美田宅園地甚衆,始皇曰:「将軍行矣,何憂貧乎?」王翦曰:「為大王将,有功終不得封侯;故及大王之向臣,臣亦及時以請園地,為子孫業耳。」始皇大笑。王翦既至関,使使還請善田者五輩,或曰:「将軍之乞貸亦已甚矣!」王翦曰:「不然,夫秦王恒中粗而不信人,今空秦国甲士而専委於我,我不多請田宅為子孫業以自堅,顧令秦王坐而疑我耶?」漢高専任蕭何関中事。漢三年,与項羽相距京、索間。上数使使労苦丞相,鮑生謂何曰:「今王暴衣露蓋,数労苦君者,有疑君心也,為君計,莫若遣君子孫昆弟能勝兵者,悉詣軍所。」於是何従其計,漢王大悦。呂後用蕭何計誅韓信,上已聞誅信,使使拝何為相国,益封五千戸,令卒五百人,一都尉為相国衛。諸君皆賀,陳平独弔。曰:「禍自此始矣!上暴露於外,而君守於内,非被矢石之難,而益封君置衛,非以寵君也,以今者淮陰新反,有疑君心,願君譲封勿受,悉以家財佐軍。」何従之,上悦。
書き下し
秦、楚を伐つに、王翦をして兵六十万人を将いしめ、始皇自ら送りて灞上に至る。王翦行くに、美田宅園地を請うこと甚だ衆し。始皇曰く、「将軍行け、何ぞ貧を憂えんや」と。王翦曰く、「大王の将と為り、功有るも終に封侯を得ず。故に大王の臣に向かう(目をかける)に及びて、臣も亦時に及びて以て園地を請い、子孫の業と為すのみ」と。始皇大いに笑う。王翦既に関に至り、使いを還して善田を請わしむること五たび。或ひと曰く、「将軍の乞い貸るること亦已に甚だし」と。王翦曰く、「然らず。夫れ秦王は恒に粗にして人を信ぜず。今秦国の甲士を空しくして専ら我に委ぬ。我多く田宅を請いて子孫の業と為し、以て自ら堅くせずんば、顧って秦王をして坐して我を疑わしめんや」と。漢高、専ら蕭何に関中の事を任す。漢三年、項羽と京・索の間に相距つ。上、数使いを使わして丞相を労苦す。鮑生、何に謂いて曰く、「今王は暴衣露蓋し、数君を労苦するは、君を疑う心有るなり。君の為に計るに、君の子孫昆弟の兵に勝うる者を遣わし、悉く軍所に詣らしむるに若くは莫し」と。是に於いて何その計に従い、漢王大いに悦ぶ。呂後、蕭何の計を用いて韓信を誅す。上已に信を誅せしを聞き、使いをして何を拝して相国と為し、封を五千戸に益し、卒五百人と一都尉を相国の衛と為さしむ。諸君皆賀するに、陳平独り弔す。曰く、「禍は此より始まる。上は外に暴露し、君は内に守る。矢石の難を被るに非ずして、君に封を益し衛を置くは、君を寵する所以に非ず。今淮陰新たに反し、君を疑う心有るを以てなり。願わくは君、封を譲りて受くる勿く、悉く家財を以て軍を佐けよ」と。何これに従い、上悦ぶ。
現代語訳
秦が楚を討つとき、王翦に兵六十万を率いさせ、始皇帝は自ら灞上まで見送った。出発にあたり王翦は立派な田畑や屋敷、園地をたくさん願い出た。始皇帝が「将軍、行きなさい。貧しさを心配することがあろうか」と言うと、王翦は「大王の将となっても、功績があったところで結局は侯に封じられません。ですから大王のお目にかかっている今のうちに、私も園地を願い出て、子孫の財産にしたいのです」と答えた。始皇帝は大いに笑った。王翦は函谷関に着くと、使者を引き返させて良い田を願うことを五度も繰り返した。ある人が「将軍の願い事は度が過ぎています」と言うと、王翦は「そうではない。秦王は生来粗くて人を信じない方だ。いま秦国の兵をすべて空にして私一人に任せている。私が田宅を多く願って子孫の財産にし、自分は野心がないと固めておかなければ、秦王を座らせたまま私を疑わせることになるではないか」と言った。漢の高祖は関中の政務を蕭何に専任させていた。漢三年、項羽と京・索の間で対陣していたとき、高祖は何度も使者を送って丞相をねぎらった。鮑生は蕭何に言った。「いま王は野ざらしで戦っておられるのに、何度も君をねぎらうのは君を疑う心があるからです。君のために考えるなら、子孫や兄弟で戦える者をみな軍に送るのが一番です」。蕭何はこの計に従い、漢王は大いに喜んだ。呂后が蕭何の計で韓信を誅殺した。高祖はすでに韓信が誅されたと聞き、使者を送って蕭何を相国に任じ、領地を五千戸加え、兵五百人と都尉一人を相国の護衛とした。人々がみな祝うなかで、陳平だけが弔意を述べた。「禍はここから始まります。主上は外で野ざらしになり、君は内を守っている。矢石の危険を冒したわけでもないのに領地を加え護衛をつけるのは、君を寵愛するためではない。いま淮陰侯が謀反したばかりで、君を疑う心があるからです。どうか領地を辞退して受けず、家財をすべて軍の助けに差し出しなさい」。蕭何がこれに従うと、高祖は喜んだ。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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史記 呉王濞列伝呉王の初めて発するや、呉の臣田禄伯大将軍と為る。田禄伯曰く、「兵屯聚して西するは、佗の奇道無く、以て功に就き難し。臣願はくは五万人を得て、別に江淮に循ひて上り、淮南・長沙を収め、武関に入りて、大王と会せん。此れ亦一奇なり」と。呉王の太子諫めて曰く、「王は反するを以て名と為す。此の兵は以て人に藉し難し。人に藉さば亦且に王に反せんとす。奈何。且つ兵を擅にして別るれば、佗の利害多く、未だ知るべからざるなり。徒に自ら損ずるのみ」と。呉王即ち田禄伯に許さず。
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『韓非子』難二第三十七桓公曰く、「吾聞く、人に君たる者は人を索むるに労し、人を使うに佚すと。吾仲父を得ること已に難し。仲父を得るの後、何為れぞ易からざらんや。」
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老子・第60章大国を治むるは小鮮を烹るが若し。道を以て天下に蒞めば、其の鬼も神ならず。其の鬼の神ならざるに非ず、其の神も人を傷らず。其の神の人を傷らざるに非ず、聖人も亦た人を傷らず。夫れ両つながら相傷らず、故に徳は交々焉に帰す。
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老子・第67章天下は皆な我が道を大にして不肖に似たりと謂う。夫れ唯だ大なり、故に不肖に似たり。若し肖ならば、久しいかな其の細なるや。我れに三宝有り、持して之を保つ。一に曰く慈、二に曰く倹、三に曰く敢えて天下の先と為らず。慈なる故に能く勇なり、倹なる故に能く広し、敢えて天下の先と為らざる故に能く器の長を成す。今、慈を舎てて且つ勇に、倹を舎てて且つ広に、後るるを舎てて且つ先んぜば、死せん。夫れ慈は、以て戦えば則ち勝ち、以て守れば則ち固し。天将に之を救わんとし、慈を以て之を衛る。
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老子・第63章無為を為し、無事を事とし、無味を味わう。大小多少、怨みに報ゆるに徳を以てす。難きを其の易きに図り、大を其の細に為す。天下の難事は必ず易きより作り、天下の大事は必ず細きより作る。是を以て聖人は終に大を為さず、故に能く其の大を成す。夫れ軽諾は必ず信寡く、多易は必ず難多し。是を以て聖人は猶お之を難しとす、故に終に難きこと無し。
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史記 張釈之馮唐列伝吾独り廉頗・李牧を得て時に吾が将と為さざるか。吾豈に匈奴を憂へんや」と。唐曰く、「主臣。陛下廉頗・李牧を得と雖も、用ふること能はざるなり」と。上怒り、起ちて禁中に入る。良久しくして、唐を召して譲(せ)めて曰く、「公柰何ぞ衆にて我を辱むる。独り間処無からんや」と。唐謝して曰く、「鄙人忌諱を知らず」と。是の時に当たり、匈奴新たに大いに朝那に入り、北地の都尉卬を殺す。上胡寇を以て意と為し、乃ち卒に復た唐に問ひて曰く、「公何を以て吾が廉頗・李牧を用ふること能はざるを知るや」と。唐対へて曰く、「臣聞く、上古の王者の将を遣はすや、跪きて轂を推し、曰く閫(こん)以内は寡人之を制し、閫以外は将軍之を制すと。軍功爵賞は皆外に決し、帰りて之を奏す。此れ虚言に非ざるなり。臣の大父言ふ、李牧、趙の将と為りて辺に居り、軍市の租は皆自ら用ひて士を饗し、賞賜は外に決し、中より擾されずと。委任して成功を責む。故に李牧乃ち其の智能を尽くすを得たり。選車千三百乗、彀騎万三千、百金の士十万を遣はし、是を以て北のかた単于を逐ひ、東胡を破り、澹林を滅ぼし、西のかた彊秦を抑へ、南のかた韓・魏を支ふ。是の時に当たりて、趙幾(ほと)んど霸たらんとす。其の後会(たまたま)趙王遷立つ。其の母は倡なり。王遷立ち、乃ち郭開の讒を用ひ、卒に李牧を誅し、顔聚をして之に代はらしむ。是を以て兵破れ士北(に)げ、秦の禽滅する所と為る。今臣竊かに聞く、魏尚雲中の守と為り、其の軍市の租は尽く以て士卒を饗し、[出]私養の銭もて、五日に一たび牛を椎(う)ち、賓客・軍吏・舎人を饗す。是を以て匈奴遠く避け、雲中の塞に近づかず。虜曾て一たび入る。尚、車騎を率ゐて之を撃ち、殺す所其れ衆し。夫れ士卒は尽く家人の子にして、田中より起ちて軍に従ふ。安くんぞ尺籍・伍符を知らん。終日力戦し、首を斬り虜を捕へ、功を莫府に上るに、一言相応ぜざれば、文吏法を以て之を縄す。其の賞行はれずして吏の法を奉ずるは必ず用ひらる。
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