智囊 ／ 委蛇・孔融

荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀天地，擬斥乘輿。詔書班下其事，孔融上疏，以為「齊兵次楚，惟責包茅，今王師未即行誅，且隱郊祀之事，以崇國體。若形之四方，非所以塞邪萌。」〔馮評〕凡僭叛不道之事，驟見則駭，習聞則安。力未及剪除而章其惡，以習民之耳目，且使民知大逆之逋誅，朝廷何震之有？召陵之役，管夷吾不聲楚僭，而僅責楚貢，取其易於結局，度勢不得不爾。孔明使人賀吳稱帝，非其欲也，勢也。儒家「雖敗猶榮」之說，誤人不淺。

新字：荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀天地，擬斥乗輿。詔書班下其事，孔融上疏，以為「斉兵次楚，惟責包茅，今王師未即行誅，且隠郊祀之事，以崇国体。若形之四方，非所以塞邪萌。」〔馮評〕凡僭叛不道之事，驟見則駭，習聞則安。力未及剪除而章其悪，以習民之耳目，且使民知大逆之逋誅，朝廷何震之有？召陵之役，管夷吾不声楚僭，而僅責楚貢，取其易於結局，度勢不得不爾。孔明使人賀呉称帝，非其欲也，勢也。儒家「雖敗猶栄」之説，誤人不浅。

書き下し

荊州牧の劉表、職貢を供せず、多く僭偽を行い、遂に乃ち天地を郊祀し、乗輿に擬斥す。詔書班下して其の事を議せしむ。孔融、上疏して以為えらく、「斉兵、楚に次るも、惟だ包茅を責めしのみ。今、王師、未だ即ちに誅を行わず。且く郊祀の事を隠して、以て国体を崇ばん。若し之を四方に形さば、邪萌を塞ぐ所以に非ず」と。〔馮評〕凡そ僭叛不道の事は、驟かに見れば則ち駭き、習い聞けば則ち安んず。力の未だ剪除に及ばずして其の悪を章らかにし、以て民の耳目を習わせ、且つ民をして大逆の逋誅を知らしむれば、朝廷何の震うこと之れ有らん。召陵の役、管夷吾、楚の僭を声せず、僅かに楚の貢を責むるのみ。其の結局し易きを取り、勢い爾らざるを得ざるを度ればなり。孔明、人をして呉の称帝を賀せしむるは、其の欲する所に非ず、勢いなり。儒家の「敗るると雖も猶お栄なり」の説は、人を誤ること浅からず。