智囊 ／ 委蛇・術智部・總序

馮子曰：智者，術所以生也；術者，智所以轉也。不智而言術，如傀儡百變，徒資嘻笑，而無益於事。無術而言智，如御人舟子，自炫執轡如組，運楫如風，原隰關津，若在其掌，一遇羊腸太行、危灘駭浪，輒束手而呼天，其不至顛且覆者幾希矣。蠖之縮也，蟄之伏也，麝之決臍也，蚺之示創也，術也。物智其然，而況人乎？李耳化胡，禹入裸國而解衣，孔尼獵較，散宜生行賄，仲雍斷髮文身，裸以為飾，不知者曰：「賢之智，有時而殫。」知者曰：「賢之術，無時而窘。」婉而不遂，謂之「委蛇」；匿而不章，謂之「謬數」；詭而不失，謂之「權奇」。不婉者，物將格之；不匿者，物將傾之；不詭者，物將厄之。嗚呼！術神矣！智止矣！道固委蛇，大成若缺。如蓮在泥，入垢出潔。先號後笑，吉生凶滅。集「委蛇」。

新字：馮子曰：智者，術所以生也；術者，智所以転也。不智而言術，如傀儡百変，徒資嘻笑，而無益於事。無術而言智，如御人舟子，自炫執轡如組，運楫如風，原隰関津，若在其掌，一遇羊腸太行、危灘駭浪，輒束手而呼天，其不至顛且覆者幾希矣。蠖之縮也，蟄之伏也，麝之決臍也，蚺之示創也，術也。物智其然，而況人乎？李耳化胡，禹入裸国而解衣，孔尼猟較，散宜生行賄，仲雍断髪文身，裸以為飾，不知者曰：「賢之智，有時而殫。」知者曰：「賢之術，無時而窘。」婉而不遂，謂之「委蛇」；匿而不章，謂之「謬数」；詭而不失，謂之「権奇」。不婉者，物将格之；不匿者，物将傾之；不詭者，物将厄之。嗚呼！術神矣！智止矣！道固委蛇，大成若欠。如蓮在泥，入垢出潔。先号後笑，吉生凶滅。集「委蛇」。

書き下し

馮子曰く、智とは、術の生ずる所以なり。術とは、智の転ずる所以なり。智ならずして術を言わば、傀儡の百変するが如く、徒だ嘻笑に資するのみにして、事に益無し。術無くして智を言わば、御人・舟子の、自ら轡を執ること組の如く、楫を運らすこと風の如く、原隰・関津、其の掌に在るが若しと炫るも、一たび羊腸・太行、危灘・駭浪に遇わば、輒ち手を束ねて天を呼び、其の顛覆せざる者は幾んど希なり。蠖の縮むや、蟄の伏すや、麝の臍を決つや、蚺の創を示すや、術なり。物すら其の然るを智る、而るを況んや人をや。李耳は胡に化し、禹は裸国に入りて衣を解き、孔尼は猟較し、散宜生は賄を行い、仲雍は髪を断ち身に文し、裸にして以て飾りと為す。知らざる者は曰く、「賢の智、時に殫く有り」と。知る者は曰く、「賢の術、窮まる時無し」と。婉にして遂げざるを、之を「委蛇」と謂う。匿して章らかならざるを、之を「謬数」と謂う。詭にして失わざるを、之を「権奇」と謂う。婉ならざる者は、物将に之を格たんとす。匿さざる者は、物将に之を傾けんとす。詭ならざる者は、物将に之を厄しめんとす。嗚呼、術は神なり、智は止まる。道は固より委蛇、大成は欠くるが若し。蓮の泥に在るが如く、垢に入りて潔を出づ。先に号びて後に笑い、吉は生じ凶は滅ぶ。「委蛇」を集む。