都鄙問答 ／ 卷之三・性理問答ノ段

一モ舍ズ一ニ泥ズ、能用ルハ名醫ナルベシ、一方ニ泥滯リテ、時ノ變ヲ不知、名醫トハイフベカラズ、天下國家ヲ治ル道モ如斯、古ヨリ有來ル法ヲ一トシテ舍ズ、一ニ泥ザルハ、名醫ノ諸藥ヲ舍ズシテ、病ヲ治スルニ同ジ、天下國家ヲ治ルニ、儒道ハ善トイフトモ、心闇シテ泥ムコトアラバ、必害アラン、是庸醫ノ、人參ヲ以テ人ヲ殺ガ如シ、金屑、眼ニ入時ハ、忽翳トナル、又佛法信仰スルハ、心ヲ悟ルタメナリ、佛法ヲ以テ得ル心ト、儒道ヲ以テ得タル心ト、心ニ二品ノ替リアランヤ、何ノ道ニテ心ヲ得ルトモ、其心ヲ以テ仁政ヲ行ヒ、天下國家ヲ治メ玉フニ、何ヲ以テ害アラン、自惡ヲ爲、刑罰ニテ死スル者ハ、君ノ私ヲ以テ殺シ玉フニ非ズ、何ゾ刑罰ニ心アランヤ、書曰、自作災不可活、聖人ノ政ハ天ノゴトシ、無爲ニシテ治ル、刑鞭蒲朽螢空去、諫鼓苔深鳥不驚トイヘリ、

新字：一モ舎ズ一ニ泥ズ、能用ルハ名医ナルベシ、一方ニ泥滞リテ、時ノ変ヲ不知、名医トハイフベカラズ、天下国家ヲ治ル道モ如斯、古ヨリ有来ル法ヲ一トシテ舎ズ、一ニ泥ザルハ、名医ノ諸薬ヲ舎ズシテ、病ヲ治スルニ同ジ、天下国家ヲ治ルニ、儒道ハ善トイフトモ、心闇シテ泥ムコトアラバ、必害アラン、是庸医ノ、人参ヲ以テ人ヲ殺ガ如シ、金屑、眼ニ入時ハ、忽翳トナル、又仏法信仰スルハ、心ヲ悟ルタメナリ、仏法ヲ以テ得ル心ト、儒道ヲ以テ得タル心ト、心ニ二品ノ替リアランヤ、何ノ道ニテ心ヲ得ルトモ、其心ヲ以テ仁政ヲ行ヒ、天下国家ヲ治メ玉フニ、何ヲ以テ害アラン、自悪ヲ為、刑罰ニテ死スル者ハ、君ノ私ヲ以テ殺シ玉フニ非ズ、何ゾ刑罰ニ心アランヤ、書曰、自作災不可活、聖人ノ政ハ天ノゴトシ、無為ニシテ治ル、刑鞭蒲朽蛍空去、諫鼓苔深鳥不驚トイヘリ、

書き下し

一も捨てず一に泥まず、能く用ふるは名医なるべし。一方に泥み滞りて、時の変を知らざるは、名医とはいふべからず。天下国家を治むる道もかくの如し。古より有り来たる法を一として捨てず、一に泥まざるは、名医の諸薬を捨てずして、病を治するに同じ。天下国家を治むるに、儒道は善しといふとも、心闇くして泥むことあらば、必ず害あらん。是れ庸医の、人参を以て人を殺すが如し。金屑、眼に入る時は、忽ち翳となる。又仏法信仰するは、心を悟るためなり。仏法を以て得る心と、儒道を以て得たる心と、心に二品の替りあらんや。何の道にて心を得るとも、其の心を以て仁政を行ひ、天下国家を治め給ふに、何を以て害あらん。自ら悪を為し、刑罰にて死する者は、君の私を以て殺し給ふに非ず、何ぞ刑罰に心あらんや。書に曰く、自ら作せる災は活くべからず。聖人の政は天のごとし、無為にして治まる。刑鞭蒲朽ちて蛍空しく去り、諫鼓苔深くして鳥驚かずといへり。