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智囊 / 詰奸・楊逢春

南京刑部典吏王宗,閩人。一日當直,忽報其妾被殺於館舍,宗奔去旋來,告尚書周公用。發河南司究問,欲罪宗。宗云:「聞報而歸,眾所共見。且是婦無外行,素與宗歡,何為殺之?」官不能決,既數月,都察院令審事,檄浙江道御史楊逢春。楊示,約某夜二更後鞫王宗獄。如期,猝命隸云:「門外有覘示者,執來。」果獲兩人,甲云:「彼挈某伴行,不知其由。」乃舍之,用刑窮乙,乙具服。言與王宗館主人妻亂,為其妾所窺,殺之以滅口。即置於法,釋宗。楊曰:「若日間,則觀者眾矣,何由蹤跡其人,人非切己事,肯深夜來看耶?」由是稱為神明。

新字:南京刑部典吏王宗,閩人。一日当直,忽報其妾被殺於館舎,宗奔去旋来,告尚書周公用。発河南司究問,欲罪宗。宗云:「聞報而帰,衆所共見。且是婦無外行,素与宗歓,何為殺之?」官不能決,既数月,都察院令審事,檄浙江道御史楊逢春。楊示,約某夜二更後鞫王宗獄。如期,猝命隸云:「門外有覘示者,執来。」果獲両人,甲云:「彼挈某伴行,不知其由。」乃舎之,用刑窮乙,乙具服。言与王宗館主人妻乱,為其妾所窺,殺之以滅口。即置於法,釈宗。楊曰:「若日間,則観者衆矣,何由蹤跡其人,人非切己事,肯深夜来看耶?」由是称為神明。

書き下し

南京刑部典吏王宗、閩の人なり。一日当直するに、忽ち其の妾の館舎に殺されしを報ず。宗は奔り去りて旋り来たり、尚書周公用に告ぐ。河南司に発して究問せしめ、宗を罪せんと欲す。宗云う、「報を聞きて帰るは、衆の共に見る所なり。且つ是の婦に外行無く、素より宗と歓ぶ。何為れぞ之を殺さん」と。官は決すること能わず。既に数月、都察院は事を審せしむ。浙江道御史楊逢春に檄す。楊は示して、某夜二更の後に王宗の獄を鞫すと約す。期の如くして、猝かに隷に命じて云う、「門外に覘示する者有らん。執え来たれ」と。果たして両人を獲たり。甲云う、「彼は某を挈えて伴い行く。其の由を知らず」と。乃ち之を舎き、乙を用刑して窮す。乙は具に服す。言う、王宗の館主人の妻と乱れ、其の妾に窺わるるを為し、之を殺して以て口を滅ぼしたりと。即ち法に置き、宗を釈す。楊曰く、「若し日間なれば、則ち観る者衆く、何に由りて其の人を蹤跡せん。人の己に切ならざる事に、肯て深夜に来たり看んや」と。是に由りて称して神明と為す。

現代語訳

南京の刑部で書記を務める王宗は、福建の人でした。ある日、当直についていると、突然、妾が宿舎で殺されたという知らせが来ました。王宗は走って帰り、また戻ってきて、尚書の周公用に報告しました。事件は河南司に回されて調べられ、王宗を罪に問おうとしました。王宗は言いました。「知らせを聞いて帰ったのは、みなが見ています。しかもこの女に不貞はなく、もとよりわたしと仲が良かった。どうして殺したりするでしょうか」。役人は決められないまま数か月がたちました。都察院は事件の審理を命じ、浙江道の御史、楊逢春に文書を出しました。楊逢春は掲示を出して、某夜の二更(夜十時ごろ)以後に王宗の事件を審理すると予告しました。その日になって、不意に配下に命じました。「門の外にのぞき見ている者がいるだろう。捕らえて来い」。はたして二人を捕らえました。甲は「この人に連れられて一緒に来ただけで、事情は知りません」と言いました。そこで甲は放し、乙を取り調べましたところ、すべて白状しました。王宗の宿舎の主人の妻と不義を働き、妾に見られたので口封じのため殺した、というのです。ただちに法で処罰し、王宗は釈放されました。楊逢春は言いました。「昼間であれば見物人が多く、どうしてその者を突き止められようか。自分に関わりのない事件を、わざわざ深夜に見に来るだろうか」。これにより、人々は楊逢春を神のように明察な人と呼びました。

解説

楊逢春は、審理の時間をあえて深夜に設定し、関係のない者は来ないという状況を作りました。そうすることで、その場に現れる者は事件に利害のある人物に絞られます。昼であれば見物人に紛れて犯人が来ても見分けられないという条件を、時刻の選び方で変えたわけです。調べる側が環境や条件を設計すれば、観察の精度は大きく上がります。管理職が職場の問題を調べるときも、会議の時間や場の設定を工夫することで、本当に利害を持つ人の反応を拾えます。同時に、数か月も決められなかった役人たちの停滞は、手がかりを待たず行動を設計することの大切さも示しています。

この章句が説くこと

二更後覘示者深夜の審理観察の条件設計口封じ利害関係者

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