陳霽岩、楚中の督学と為る。初めて任に到るとき、江夏県、文書千余角を送進す。書弁、先ず「照詳」「照験」を分かちて両処と作す。公、夙に先輩の云うを聞く、「前道に駁提の文書の報完し難き者有らば、必ず後道の初めて到るに乗じ、吏書に賄囑して、『照験』の中より混交す」と。公、乃ち半日の功を費やし、「照験」の文書を逐一親ら査す。中に一件の駁提、該吏の者の混入せるもの有り。先ず暗に之を記し、書弁に命じて細かに査せしめ、草草たる勿かれと戒む。書弁は賄を受け、径ちに弊無しと以て対う。公、此の一件を摘みて之を質し、重く責めて罪に問い、役を革む。後に「照験」の文書、更に敢えて欺かず。

賁・育は敵を量らざれば則ち勇名無く、盗跖は可を計らざれば則ち利成らず。明主の禁を守るや、賁・育も其の勝つこと能はざる所に侵され、盗跖も其の取ること能はざる所に害せらる。故に能く賁・育の犯すこと能はざる所を禁じ、盗跖の取ること能はざる所を守れば、則ち暴者も愿を守り、邪者も正に反る。大勇も愿、巨盗も貞なれば、則ち天下公平にして、斉民の情正し。人主、法を離れ人を失へば、則ち伯夷の妄りに取らざるに危ふくして、田成・盗跖の禍を免れず。可ならんや。今天下に一伯夷も無く、而して姦人世に絶えず、故に法度量を立つ。

群臣皆な陽虎の心有りて、而も君上知らざるは、是れ微にして巧なればなり。陽虎 ... 是れ疏にして拙なるなり。

戴驩は宋の太宰なり。夜人をして曰はしむ、「吾聞く、数夜轀車に乗りて李史の門に至る者有りと、謹んで我が為に之を伺へ」と。使人報じて曰く、「轀車を見ず、笥を奉じて李史と語る者有るを見る。間有りて、李史笥を受く」と。周主玉簪を亡ひ、吏をして之を求めしむ、三日にして得ること能はざるなり。周主、人をして求めしめて之を家人の屋間に得たり。周主曰く、「吾の吏の事を事とせざるや。簪を求めて、三日にして之を得ず。吾人をして之を求めしむれば、日を移さずして之を得たり」と。是に於て吏皆聳懼して、以て君を神明と為すなり。商の太宰、少庶子をして市に之かしめ、顧反りて之に問ひて曰く、「何をか市に見たる」と。対へて曰く、「見る無きなり」と。太宰曰く、「然りと雖も、何をか見たる」と。対へて曰く、「市の南門の外は甚だ牛車衆く、僅かに以て行くべきのみ」と。太宰因りて使者を誡めて、「敢へて人に吾の女に問ふ所を告ぐる無かれ」と。

千金の資幣物を持ちて、厚く秦王の寵臣中庶子蒙嘉に遺る。嘉為に先づ秦王に言ひて曰く、「燕王誠に大王の威を振怖し、敢て兵を挙げて以て軍吏に逆らはず、願はくは国を挙げて内臣と為り、諸侯の列に比し、貢職を給すること郡県の如くにして、先王の宗廟を奉守するを得んと。恐懼して敢て自ら陳べず、謹んで樊於期の頭を斬り、及び燕の督亢の地図を献じ、函封し、燕王庭に拝送し、使をして以て大王に聞せしむ。唯だ大王之に命ぜよ」と。秦王之を聞き、大いに喜び、乃ち朝服し、九賓を設け、燕の使者に咸陽宮に見ゆ。荊軻、樊於期の頭の函を奉じ、而して秦舞陽地図の柙を奉じ、次を以て進む。陛に至り、秦舞陽色変じ振恐す。群臣之を怪しむ。荊軻顧みて舞陽を笑ひ、前みて謝して曰く、「北蕃蛮夷の鄙人、未だ嘗て天子に見えず。故に振慴す。願はくは大王少しく之を仮借し、使を前に畢ふるを得しめよ」と。秦王軻に謂ひて曰く、「舞陽の持つ所の地図を取れ」と。軻既に図を取りて之を奏す。秦王図を発く。図窮まりて匕首見る。因りて左手に秦王の袖を把り、而して右手に匕首を持ちて之を揕す。未だ身に至らず。秦王驚き、自ら引きて起つ。袖絶ゆ。剣を抜かんとするも、剣長く、其の室を操る。時に惶急し、剣堅く、故に立ちどころに抜くべからず。荊軻秦王を逐ふ。秦王柱を環りて走る。群臣皆愕き、卒かに意はざるに起こり、尽く其の度を失ふ。而して秦の法、群臣の殿上に侍する者は尺寸の兵を持つを得ず。諸郎中の兵を執るもの皆殿下に陳なり、詔召有るに非ずんば上るを得ず。急なる時に方り、下の兵を召すに及ばず。故を以て荊軻乃ち秦王を逐ふ。而して卒かに惶急し、以て軻を撃つ無く、而して手を以て共に之を搏つ。是の時侍医夏無且、其の奉ずる所の薬嚢を以て荊軻に提つ。秦王方に柱を環りて走り、卒かに惶急して、為す所を知らず。左右乃ち曰く、「王剣を負へ」と。

孟子曰く、「罪無くして士を殺さば、則ち大夫以て去る可し。罪無くして民を戮せば、則ち士以て徙る可し。」

九年春、宋災あり。樂喜、司城と為り、以て政を為す。伯氏をして里を司らしむ。火の未だ至らざる所は、小屋を徹し、大屋を塗り、畚挶(ほんきょく)を陳ね、綆缶(かうふ)を具へ、水器を備へ、輕重を量り、水潦を蓄へ、土塗を積み、丈城を巡り、守備を繕ひ、火道を表す。華臣をして正徒を具へしめ、隧正に令して郊保を納れ、火所に奔らしむ。華閱をして右官を討めしめ、官ごとに其の司を庀(をさ)めしむ。向戌をして左を討めしむること、亦た之の如し。樂遄をして刑器を庀めしむること、亦た之の如し。皇鄖をして校正に命じて馬を出さしめ、工正に車を出さしめ、甲兵を備へ、武守を庀めしむ。西鉏吾をして府守を庀めしめ、司宮・巷伯に令して宮を儆めしむ。二師、四鄉の正に令して敬んで享せしむ。祝宗、馬を四墉に用ゐ、盤庚を西門の外に祀る。晉侯、士弱に問ひて曰く、「吾之を聞く、宋災あり、是に於てか天道有るを知ると。何の故ぞ」と。對へて曰く、「古の火正は、或いは心に食し、或いは咮(ちう)に食し、以て火を出內す。是の故に咮を鶉火と為し、心を大火と為す。陶唐氏の火正閼伯(あつはく)、商丘に居りて大火を祀り、而して火もて時を紀す。相土之に因る。故に商は大火を主とす。商人、其の禍敗の釁(きざし)を閱するに、必ず火に始まる。是を以て日に其の天道有るを知るなり」と。公曰く、「必すべきか」と。對へて曰く、「道に在り。國亂れて象無ければ、知るべからざるなり」と。