群臣皆な陽虎の心有りて、而も君上知らざるは、是れ微にして巧なればなり。陽虎 ... 是れ疏にして拙なるなり。

賁・育は敵を量らざれば則ち勇名無く、盗跖は可を計らざれば則ち利成らず。明主の禁を守るや、賁・育も其の勝つこと能はざる所に侵され、盗跖も其の取ること能はざる所に害せらる。故に能く賁・育の犯すこと能はざる所を禁じ、盗跖の取ること能はざる所を守れば、則ち暴者も愿を守り、邪者も正に反る。大勇も愿、巨盗も貞なれば、則ち天下公平にして、斉民の情正し。人主、法を離れ人を失へば、則ち伯夷の妄りに取らざるに危ふくして、田成・盗跖の禍を免れず。可ならんや。今天下に一伯夷も無く、而して姦人世に絶えず、故に法度量を立つ。

故に明主は、其の我に叛かざるを恃まず、吾が叛く可からざるを恃むなり。...吾が欺く可からざるを恃むなり。

戴驩は宋の太宰なり。夜人をして曰はしむ、「吾聞く、数夜轀車に乗りて李史の門に至る者有りと、謹んで我が為に之を伺へ」と。使人報じて曰く、「轀車を見ず、笥を奉じて李史と語る者有るを見る。間有りて、李史笥を受く」と。周主玉簪を亡ひ、吏をして之を求めしむ、三日にして得ること能はざるなり。周主、人をして求めしめて之を家人の屋間に得たり。周主曰く、「吾の吏の事を事とせざるや。簪を求めて、三日にして之を得ず。吾人をして之を求めしむれば、日を移さずして之を得たり」と。是に於て吏皆聳懼して、以て君を神明と為すなり。商の太宰、少庶子をして市に之かしめ、顧反りて之に問ひて曰く、「何をか市に見たる」と。対へて曰く、「見る無きなり」と。太宰曰く、「然りと雖も、何をか見たる」と。対へて曰く、「市の南門の外は甚だ牛車衆く、僅かに以て行くべきのみ」と。太宰因りて使者を誡めて、「敢へて人に吾の女に問ふ所を告ぐる無かれ」と。

敢えてするに勇なれば則ち殺され、敢えてせざるに勇なれば則ち活く。此の両者、或いは利あり或いは害あり。天の悪む所、孰か其の故を知らん。是を以て聖人は猶お之を難しとす。天の道は、争わずして善く勝ち、言わずして善く応じ、召さずして自ら来たり、繟然として善く謀る。天網は恢恢、疏にして失わず。

其の安きは持し易く、其の未だ兆さざるは謀り易く、其の脆きは泮け易く、其の微なるは散じ易し。之を未だ有らざるに為し、之を未だ乱れざるに治む。合抱の木も毫末より生じ、九層の台も累土より起こり、千里の行も足下より始まる。為す者は之を敗り、執る者は之を失う。是を以て聖人は無為なる故に敗るること無く、無執なる故に失うこと無し。民の事に従うや、常に幾ど成らんとして之を敗る。終わりを慎むこと始めの如くなれば、則ち事を敗ること無し。是を以て聖人は欲せざるを欲し、得難きの貨を貴ばず。学ばざるを学び、衆人の過ぐる所に復る。以て万物の自然を輔けて、敢えて為さず。

凶器なり」と。審らかに用ゐざる可からざる也。