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智囊 / 得情・李若谷・呂陶

李若谷守并州,民有訟叔不認其為姪者,欲擅其財,累鞫不實。李令民還家毆其叔,叔果訟姪毆逆,因而正其罪,分其財。呂陶為銅梁令,邑民龐氏者,姊妹三人共隱幼弟田。弟壯,訟之官,不得直,貧甚,至為人傭奴。陶至,一訊而三人皆服罪吐田,弟泣拜,願以田之半作佛事為報。陶曉之曰:「三姊皆汝同氣,方汝幼時,非若為汝主,不幾為他人魚肉乎?與其捐米供佛,孰若分遺三姊?」弟泣拜聽命。〔馮評〕分遺而姊弟之好不傷,可謂善於敦睦。若出自官斷,便不妙矣!

新字:李若谷守并州,民有訟叔不認其為姪者,欲擅其財,累鞫不実。李令民還家殴其叔,叔果訟姪殴逆,因而正其罪,分其財。呂陶為銅梁令,邑民龐氏者,姊妹三人共隠幼弟田。弟壮,訟之官,不得直,貧甚,至為人傭奴。陶至,一訊而三人皆服罪吐田,弟泣拝,願以田之半作仏事為報。陶暁之曰:「三姊皆汝同気,方汝幼時,非若為汝主,不幾為他人魚肉乎?与其捐米供仏,孰若分遺三姊?」弟泣拝聴命。〔馮評〕分遺而姊弟之好不傷,可謂善於敦睦。若出自官断,便不妙矣!

書き下し

李若谷、并州を守る。民に叔を訟えて其の姪たることを認めず、其の財を擅にせんと欲する者有り。累ね鞫するも実ならず。李、民をして家に還りて其の叔を毆たしむ。叔は果たして姪が毆逆せりと訟う。因りて其の罪を正し、其の財を分かつ。呂陶、銅梁の令と為る。邑民の龐氏なる者、姉妹三人、共に幼弟の田を隠す。弟、壮にして之を官に訟うるも、直を得ず。貧しきこと甚だしく、人の傭奴と為るに至る。陶至りて、一訊して三人皆な罪に服し田を吐く。弟、泣拝して、田の半ばを以て仏事を作して報いんことを願う。陶之に暁して曰く、「三姉は皆な汝の同気なり。汝の幼き時に方り、若し汝の主と為るに非ざれば、他人の魚肉と為らざること幾からんや。米を捐てて仏に供するよりは、孰若ぞ分けて三姉に遺らんには」と。弟は泣拝して命を聴く。〔馮評〕分かち遺りて姉弟の好みを傷つけざるは、善く敦睦を為すと謂うべし。若し官断に出づれば、便ち妙ならず。

現代語訳

李若谷が并州を治めていたとき、ある民が叔父を訴え、叔父がおいであることを認めず、その財産を独り占めしようとした。何度取り調べても事実が明らかにならなかった。李若谷は、その民に家に帰って叔父を殴らせた。叔父は案の定、おいに殴られたと訴えた。そこでその罪を正し、財産を分けた。呂陶は銅梁の県令になった。県の民の龐氏は、姉妹三人が共謀して、幼い弟の田を隠していた。弟は成長して役所に訴えたが、勝てなかった。ひどく貧しくなり、人の雇われ人にまでなった。呂陶が着任して、一度尋問しただけで、三人とも罪を認めて田を返した。弟は泣いて拝し、田の半分を使って仏事を営んでお返ししたいと願い出た。呂陶は諭して言った。「三人の姉は皆あなたの同じ血を分けた者だ。あなたが幼かったとき、もし姉たちがあなたの面倒を見ていなければ、他人に食い物にされなかったとは限らない。米を供えて仏に捧げるよりは、姉たちに分け与えた方がよいではないか」と。弟は泣いて拝し、命に従った。〔馮夢龍の評〕分け与えて姉弟の仲を傷つけなかったのは、うまく睦まじさを厚くしたと言える。もしお上の裁断で決着をつけていたなら、これほど巧みにはいかなかっただろう。

解説

この話は、法による裁きだけでなく、関係を壊さずに収める調停の知恵を示しています。李若谷は、血縁を否認する相手に、あえて殴らせるという形で関係性を自白させました。呂陶は、勝訴した弟に報復ではなく譲歩を促し、姉弟の絆を残しました。馮夢龍も、官の断で決めるよりも、情で分けることのほうが巧みだと評しています。管理職も、部下同士の対立では、白黒をつけるだけでなく、その後も一緒に働く関係をどう保つかまで見通して裁定する視点が求められます。

この章句が説くこと

殴逆幼弟分遺敦睦調停関係維持

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