智囊 / 得情・李德裕
李德裕鎮浙右。甘露寺僧訴交代常住什物,被前主事僧耗用常住金若干兩,引證前數輩,皆有遞相交領文籍分明,眾詞指以新得替人隱而用之,且云:「初上之時,交領分兩既明,及交割之日,不見其金。」鞫成具獄,伏罪昭然。未窮破用之所,公疑其未盡,微以意揣之,僧乃訴冤曰:「積年以來,空交分兩文書,其實無金矣,眾乃以孤立,欲乘此擠之。」公曰:「此不難知也。」乃召兜子數乘,命關連僧人對事,遣人兜子中,門皆向壁,不令相見;命取黃泥各模交付下次金樣以憑證據,僧既不知形狀,竟模不成,前數輩皆伏罪。
新字:李徳裕鎮浙右。甘露寺僧訴交代常住什物,被前主事僧耗用常住金若干両,引証前数輩,皆有逓相交領文籍分明,衆詞指以新得替人隠而用之,且云:「初上之時,交領分両既明,及交割之日,不見其金。」鞫成具獄,伏罪昭然。未窮破用之所,公疑其未尽,微以意揣之,僧乃訴冤曰:「積年以来,空交分両文書,其実無金矣,衆乃以孤立,欲乗此擠之。」公曰:「此不難知也。」乃召兜子数乗,命関連僧人対事,遣人兜子中,門皆向壁,不令相見;命取黄泥各模交付下次金様以憑証拠,僧既不知形状,竟模不成,前数輩皆伏罪。
書き下し
李徳裕、浙右に鎮す。甘露寺の僧、交代せる常住の什物を訴う。前の主事僧に常住の金若干両を耗用せられたりと。引証する前の数輩は皆な遞相に交領せる文籍分明なり。衆詞は、新たに替を得たる人が隠して之を用いしと指す。且つ云う、「初め上るの時、交領の分両既に明らかなり。交割の日に及んで、其の金を見ず」と。鞫して獄を具え、伏罪昭然たり。未だ破用の所を窮めず。公、其の未だ尽くさざるを疑い、微かに意を以て之を揣るに、僧乃ち冤を訴えて曰く、「積年以来、空しく分両の文書を交せしのみ。其の実は金無きなり。衆は乃ち孤立せるを以て、此に乗じて之を擠さんと欲す」と。公曰く、「此れ知り難からず」と。乃ち兜子数乗を召し、命じて連関の僧人をして事に対せしめ、人を兜子の中に遣り、門は皆な壁に向けて相見えしめず。命じて黄泥を取り、各々下次の金の様を模して交付し、以て証拠に憑らしむ。僧は既に形状を知らず、竟に模成らず。前の数輩は皆な伏罪す。
現代語訳
李徳裕が浙西を鎮守していたとき、甘露寺の僧が、引き継ぎの常住財産について訴え出た。前任の主事僧に、寺の共有の金を何両か使い込まれたというのだ。証拠として挙げる前の数人の記録は、順に受け渡しをした文書がはっきりしていた。皆の言い分は、新しく交代で着任した人が隠して使ったのだというものだった。さらに言った。「初めて着任したとき、引き継ぎの重さははっきりしていました。引き渡しの日になって、その金が見えなかったのです」と。取り調べて判決をまとめ、罪に服することは明らかであった。ただ、使い込んだ先をまだ追及しきれていなかった。公は、真相が尽くされていないと疑い、そっと探りを入れた。すると僧は冤罪を訴えて言った。「長年、ただ金の分量の文書を受け渡してきただけで、実際には金など無かったのです。皆は、私が孤立しているのに乗じて、私を陥れようとしているのです」と。公は言った。「これは分かりにくいことではない」と。そこで駕籠を数台呼び、関係する僧たちに一人ずつ入らせ、門を壁に向けて互いに見えないようにし、黄色い泥を渡して、それぞれ引き継いだという金の形を模させ、証拠にさせた。新任の僧は金の形を知らなかったので、とうとう型が作れなかった。前の数人はみな罪を認めた。
解説
この章句が説くこと
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『智囊』得情・袁滋李汧公勉、鳳翔に鎮す。属邑の耕夫、馬蹄金一甕を得、県宰に送る。宰は公の蔵の守り厳ならざるを慮り、私室に置く。信宿して之を視るに、皆な土塊なるのみ。甕金の出土の際、郷社悉く来たりて観験し、遽に変更有れば、駭異せざる莫く、以て府に聞す。宰は自ら明らかにする能わず、遂に金を易えしを以て誣服す。詞款具に存すと雖も、隠用の所を窮むる莫し。案を以て上聞す。汧公覧て甚だ怒る。俄に筵宴有り、語は斯の事に及び、咸な共に驚異す。時に袁相国滋は幕中に在り、俯首して答うる無し。汧公之を詰す。袁曰く、「某、此の事に枉有るを疑うのみ」と。汧公曰く、「当に見る所有るべし。判官に非ざれば、情偽を探る莫し」と。袁曰く、「諾」と。獄を府中に移さしめ、甕間を閲するに、二百五十余塊を得たり。遂に列肆に金を索め、深く瀉して塊と相等しからしむるに、始めて其の半ばを称す。已に三百斤に及ぶ。其の負担の人力を詢うに、乃ち二農夫の竹を以て舁ぎて県に至れるなり。其の金数を計るに、二人の担いて挙ぐべき所に非ず。其の路に在りし時、金は已に化して土と為れるを明らかにす。是に於いて群情大いに豁し、宰は清雪を獲たり。
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『智囊』得情・孫寶・李惠・游顯沿孫宝、京兆尹と為る。饊を売る者有り、今の餅なり。都市に於いて一村民と相逢い、擊ちて落とし皆砕く。村民は五十枚を賠するを認め、売る者は三百枚と堅く称して、以て証する無し。公、別に一枚を買いて之を称らしめ、乃ち砕けたる者を都べて秤り、細かに分両を拆かしむれば、売る者乃ち服す。魏の李恵、雍州刺史と為る。薪を負う者、塩を負う者有り、同じく擔を弛めて樹陰に憩う。将に行かんとして、一つの羊皮を争い、各おの背に藉く物と言う。恵曰く、「此れ甚だ弁じ易し」と。乃ち羊皮を席上に置かしめ、杖を以て之を擊てば、塩屑出ず。薪を負う者乃ち罪に服す。江浙省の游平章顕沿は、政を為すこと清明なり。城中の銀店に一つの蒲団を失う者有り、後に隣家に於いて認め得たるも、隣は服せず、争い詈りて置かず。遊、馬を行らせて至り、其の故を問い、歎じて曰く、「一蒲団の直は幾何ぞ、二家の好みを失う。蒲団を杖つこと七十、棄てて可なり」と。杖つに及びて銀星を得たり。遂に其の隣を罪す。
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『智囊』詰奸・柳慶柳慶、雍州別駕を領す。賈人の金二十斤を持ちて京師に寄居する有り。出づる毎に、常に自ら鑰を執る。無何、緘閉異ならざるに、並びに之を失う。郡県は主人の窃む所と謂い、自ら誣いて服す。慶之を疑い、賈人に問う、鑰を何れの処に置くか、と。曰く、「自ら帯ぶ」と。慶曰く、「頗る人と同宿すること有るか」と。曰く、「無し」と。「与に同飲すること有るか」と。曰く、「日者曽て一沙門と再度酣宴し、酔いて昼寝ぬ」と。慶曰く、「沙門乃ち真の盗なるのみ」と。即ち遣わして捕らえしむるに、沙門は金を懐きて逃匿す。後に捕らえ得て、尽く失う所の金を獲たり。又胡の家の劫わるる有り、郡県按察するも、賊の所を知る莫く、隣近の囚わるる者甚だ多し。慶乃ち詐りて匿名の書を作り、多く官門に榜して曰く、「我ら共に胡の家を劫す。徒侶混雑し、終に洩露を恐る。今首伏せんと欲するも、罪を免れざるを懼れ、便ち来たり告げんと欲す」と。慶乃ち復た免罪の牒を施す。居ること一日、広陵王欣の家奴、面縛して自ら牒の下に告ぐ。此に因りて尽く余党を獲たり。
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『智囊』得情・程顥程顥、戸県の主簿と為る。民に其の兄の宅を借りて以て居る者有り。地中に蔵銭を発く。兄の子訴えて曰く、「父の蔵せる所なり」と。令曰く、「此れ証佐無し。何を以て之を決せん」と。顥曰く、「此れ弁じ易きのみ」と。兄の子に問いて曰く、「汝の父の銭を蔵せしは幾何の時ぞ」と。曰く、「四十年なり」と。「彼の宅を借りて居るは幾何の時ぞ」と。曰く、「二十年なり」と。即ち吏を遣わして銭十千を取り、之を視る。借宅者に謂いて曰く、「今、官の鋳る所の銭は、五六年ならずして即ち天下に遍し。此の銭は皆な爾が未だ蔵せざる前の数十年に鋳る所なり。何ぞや」と。其の人遂に服す。
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