周紆、召陵侯の相と為る。廷掾、紆の厳明を憚り、其の威を損なわんと欲す。侵晨に死人を取りて手足を断ち、寺門に立つ。紆聞きて輒ち往き、死人の辺に至り、与に語るが若き状をなし、陰かに口眼を察視するに稲芒有り。乃ち密かに守門人に問いて曰く、「夕に誰か藁を載せて城に入る者ありし」と。門者対えて曰く、「唯だ廷掾有るのみ」と。乃ち廷掾を収め、拷問して具に服す。後は人敢えて欺く莫し。

程戡、処州に知たり。民に積仇ある者有り。一日、諸子其の母に謂いて曰く、「母は老いて且つ病む。恐らく更に議するを得ず。請う、母の死を以て仇に報いん」と。乃ち其の母を殺し、仇人の門に置き、而して官に訴う。仇者は自ら明らかにする能わず。戡之を疑うも、僚属は皆な疑うに足る無しと言う。戡曰く、「人を殺して自ら門に置くは、疑うべきに非ずや」と。乃ち親ら劾治し、具に本謀を得たり。

於文傅、烏程県尹に遷る。富民張某の妻王、子無し。張、一妾を外に納れ、子を生むも未だ日ならずして卒す。王、妾を誘うに児を以て来たらしめ、尋いで妾を逐い、児を殺して之を焼く。文傅聞きて其の事を発し、死児の余骨を得たり。王、厚く妾の父母に賂い、隣家の児を買いて妾の生む所の児と為し、初めより死せずと言う。文傅、妾をして児を抱きて之に乳せしむるに、児啼きて受けず。妾の父母実を吐き、乃ち隣婦を呼びて至らしむるに、児之を見て、躍りて其の懐に入り、之に乳すれば即ち飲む。王遂に辜に伏す。

夏翁は江陰の巨族である。嘗て舟で行き市橋を過ぎた。一人が糞を担い、その舟に傾け入れ、翁の衣に濺いだ。その人は旧識であった。僮輩は怒って殴ろうとした。翁は曰く、「これは知らずして出たことだ。我と知れば、どうして犯そうか」と。そこで好語して遣った。帰るに及んで、債籍を閲すると、この人は三十金を負って償う無く、これによって死を求めようとしていたのである。翁はこれが為に券を折った。長洲の尤翁は銭典を開いていた。歳底に、外で哄ぐ声を聞き、出て視ると鄰人であった。司典者が前に訴えて曰く、「某は衣を将て銭を質とし、今、空手で来て取ろうとし、反って罵詈の語を出しました。そんな理がありましょうか」と。その人は悍然として遜らなかった。翁は徐ろに諭して曰く、「我は汝の意を知っている。新年を過ごす計のためにすぎない。これは小事だ、どうして争うのか」と。原質を検えさせると、衣帷が四五事あった。翁は絮衣を指して、「これは寒さを禦ぐに少なくできぬ」と言い、また道袍を指して、「汝のために拝年に用いよ。他の物は急ぐ所ではない、自ら留めておいてよい」と言った。その人は二件を得て、黙して去った。この夜、竟に他家で死に、訟えが経年に及んだ。蓋しこの人は債を負うこと多く、已に毒を服していて、尤が富むので詐れると知ったが、獲られなかったので、他家に移ったのである。或るひとが尤翁に問うた、「どうして預め知って忍んだのですか」と。翁は曰く、「およそ非理が相加わるのは、その中に必ず恃む所があるからだ。小さな不忍は禍が立ちどころに至る」と。人はその識に服した。

江寧の推官元絳、上元の令を摂す。甲と乙と酒を被りて相い毆つ。甲は帰りて臥し、夜に盗に足を断たる。妻は乙と称し、乙を執えて県に詣れば、甲は已に死せり。絳は其の妻に敕して曰く、「帰りて夫の喪を治めよ。乙は已に服せり」と。陰かに謹信なる吏を遣わして其の後を跡けしむれば、一僧の迎え笑い、切切として私語するを望む。絳は命じて取りて廡下に係がしめ、妻に奸の状を詰ぬれば、即ち実を吐く。人其の故を問うに、絳曰く、「吾れ妻の哭して哀しまず、且つ傷つけられし者と席を共にして襦に血の污れ無きを見る。是を以て之を知る」と。

孫宝、京兆尹と為る。饊を売る者有り、今の餅なり。都市に於いて一村民と相逢い、擊ちて落とし皆砕く。村民は五十枚を賠するを認め、売る者は三百枚と堅く称して、以て証する無し。公、別に一枚を買いて之を称らしめ、乃ち砕けたる者を都べて秤り、細かに分両を拆かしむれば、売る者乃ち服す。魏の李恵、雍州刺史と為る。薪を負う者、塩を負う者有り、同じく擔を弛めて樹陰に憩う。将に行かんとして、一つの羊皮を争い、各おの背に藉く物と言う。恵曰く、「此れ甚だ弁じ易し」と。乃ち羊皮を席上に置かしめ、杖を以て之を擊てば、塩屑出ず。薪を負う者乃ち罪に服す。江浙省の游平章顕沿は、政を為すこと清明なり。城中の銀店に一つの蒲団を失う者有り、後に隣家に於いて認め得たるも、隣は服せず、争い詈りて置かず。遊、馬を行らせて至り、其の故を問い、歎じて曰く、「一蒲団の直は幾何ぞ、二家の好みを失う。蒲団を杖つこと七十、棄てて可なり」と。杖つに及びて銀星を得たり。遂に其の隣を罪す。

鄭の子産、晨に出で、束匠の閭を過ぎ、婦人の哭するを聞き、其の御の手を撫でて之を聴く。有間にして、吏を遣わして執えて問わしむれば、則ち手ずから其の夫を絞めし者なり。異日、其の御問いて曰く、「夫子は何を以て之を知れるか」と。子産曰く、「其の声は懼れたり。凡そ人は其の親愛に於けるや、始め病みては憂い、死に臨みては懼れ、已に死しては哀しむ。今夫の哭は已に死して哀しまずして懼る。是を以て其の奸有るを知る」と。厳遵は揚州の行部と為り、道旁の女子の哭して哀しまざるを聞く。之に問えば、云う、夫火に遭いて死せりと。遵は屍を輿し到らしめ、人をして之を守らしめて曰く、「当に物の往く有るべし」と。日を更えて、蠅の頭の所に聚まる有り。遵は披き視せしむれば、鉄椎頂を貫けり。考問すれば、乃ち淫を以て夫を殺せし者なり。〔馮注〕韓滉冑の潤州に在りしも事は同じ。