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智囊 / 經務・康伯可

建炎中,大駕駐維揚,康伯可上「中興十策」:一請皇帝設壇,與群臣六軍縞素戎服,以必兩宮之歸;二請移蹕關中,治兵積粟,號召兩河,為雪恥計,東南不足立事;三請略去常制,為「馬上治」,用漢故事,選天下英俊日侍左右,講究天下利病,通達外情;四請河北未陷州郡,朝廷不復置吏,詔土人自相推擇,各保鄉社,以兩軍屯要害為聲援,滑州置留府,通接號令;五請刪內侍、百司、州縣冗員,文書務簡,以省財便事;六請大赦,與民更始,前事一切不問。不限文武,不次登用,以收人心;七請北人避胡,挈郡邑南來以從吾君者,其首領皆豪傑,當待之以將帥,不可指為盜賊;八請增損保甲之法,團結山東、京東、兩淮之民,以備不虞;九請講求漢、唐漕運,江淮道途置使,以餽關中;十請許天下直言便宜,州郡即日繳奏,置籍親覽,以廣豪傑進用之路。宰相汪、黃輩不能用,惜哉!〔馮按〕康伯可後來附會賊檜,擢為台郎,兩宮宴樂,專應制為歌詞,名節掃地矣!然此《十策》正大的確,雖李伯紀、趙元鎮未或過也,可以人廢言乎?

新字:建炎中,大駕駐維揚,康伯可上「中興十策」:一請皇帝設壇,与群臣六軍縞素戎服,以必両宮之帰;二請移蹕関中,治兵積粟,号召両河,為雪恥計,東南不足立事;三請略去常制,為「馬上治」,用漢故事,選天下英俊日侍左右,講究天下利病,通達外情;四請河北未陥州郡,朝廷不復置吏,詔土人自相推択,各保郷社,以両軍屯要害為声援,滑州置留府,通接号令;五請刪内侍、百司、州県冗員,文書務簡,以省財便事;六請大赦,与民更始,前事一切不問。不限文武,不次登用,以収人心;七請北人避胡,挈郡邑南来以従吾君者,其首領皆豪傑,当待之以将帥,不可指為盗賊;八請增損保甲之法,団結山東、京東、両淮之民,以備不虞;九請講求漢、唐漕運,江淮道途置使,以餽関中;十請許天下直言便宜,州郡即日繳奏,置籍親覧,以広豪傑進用之路。宰相汪、黄輩不能用,惜哉!〔馮按〕康伯可後来附会賊檜,擢為台郎,両宮宴楽,専応制為歌詞,名節掃地矣!然此《十策》正大的確,雖李伯紀、趙元鎮未或過也,可以人廃言乎?

書き下し

建炎中、大駕は維揚に駐し、康伯可は「中興十策」を上る。一に曰く、皇帝に請うて壇を設け、群臣六軍と縞素戎服して、以て両宮の帰るを必せん。二に曰く、請う蹕を関中に移し、兵を治め粟を積み、両河に号召して、雪恥の計を為せ、東南は事を立つるに足らず。三に曰く、請う常制を略去して、「馬上の治」を為し、漢の故事を用い、天下の英俊を選びて日に左右に侍らしめ、天下の利病を講究して、外情に通達せよ。四に曰く、請う河北の未だ陥ちざる州郡には、朝廷は復た吏を置かず、土人に詔して自ら相い推擇し、各おの郷社を保ち、両軍を以て要害に屯して声援と為し、滑州に留府を置きて号令を通接せよ。五に曰く、請う内侍、百司、州県の冗員を刪り、文書は簡を務め、以て財を省き事を便にせよ。六に曰く、請う大赦して、民と更始し、前事は一切問わず。文武を限らず、不次に登用して、以て人心を収めよ。七に曰く、請う北人の胡を避け、郡邑を挈えて南来し以て吾が君に従う者、其の首領は皆な豪傑なれば、当に之を待つに将帥を以てし、指して盗賊と為す可からず。八に曰く、請う保甲の法を増損し、山東、京東、両淮の民を団結して、以て不虞に備えよ。九に曰く、請う漢、唐の漕運を講求し、江淮の道途に使を置き、以て関中に餽れ。十に曰く、請う天下に直言便宜を許し、州郡は即日に繳奏し、籍を置きて親ら覧て、以て豪傑進用の路を広めよ。宰相の汪、黄の輩は用うる能わず、惜しいかな。〔馮按〕康伯可は後に賊檜に附会し、擢でられて台郎と為り、両宮の宴楽に、専ら応制して歌詞を為り、名節地を掃う。然れども此の『十策』は正大にして的確、李伯紀、趙元鎮と雖も未だ或いは過ぎざるなり。人を以て言を廃す可けんや。

現代語訳

建炎年間、皇帝の車駕が維揚に駐まっていたとき、康伯可は「中興十策」を奉った。第一に、皇帝に壇を設けていただき、群臣と六軍とともに白い喪服と軍服を着て、二人の上皇(徽宗・欽宗)の帰還を必ず実現することを誓うこと。第二に、皇帝の行在を関中に移し、兵を鍛え食糧を蓄え、両河(河北・河東)に号令して、恥をそそぐ計画を立てること。東南では事業を立てるのに足りない。第三に、通常の制度を省いて「馬上の政治」を行い、漢の故事に倣い、天下の英才を選んで毎日側に仕えさせ、天下の利害を究めて、外の事情に通じること。第四に、河北のまだ陥落していない州郡には、朝廷はもはや役人を置かず、土地の人に詔して自ら推挙させ、それぞれ郷里を守らせ、二つの軍を要害に駐屯させて援護とし、滑州に留守の役所を置いて命令を連絡すること。第五に、宦官、各役所、州県の余剰人員を削り、文書は簡単にして、財政を節約し事務を便利にすること。第六に、大赦を行い、民と改めて出直し、過去のことは一切問わず、文官武官を問わず順序を超えて登用し、人心を収めること。第七に、北の人で異民族を避けて、郡や邑をひきつれて南に来て我が君に従った者については、その首領はみな豪傑であるから、将帥として待遇すべきで、盗賊とみなしてはならないこと。第八に、保甲の法を増減して、山東・京東・両淮の民を結束させ、不測の事態に備えること。第九に、漢・唐の漕運を研究し、江淮の道筋に使者を置いて、関中に物資を送ること。第十に、天下に直言と便宜策を許し、州郡は即日上奏し、帳簿を置いて皇帝が自ら見て、豪傑を登用する道を広げること。宰相の汪伯彦・黄潜善らは用いることができなかった。惜しいことである。〔馮夢龍の按語〕康伯可は後に悪人の秦檜に取り入り、抜擢されて台郎となり、二人の上皇の宴席で、専ら命に応じて歌詞を作り、名誉と節操は地に落ちた。しかしこの『十策』は正大で的確であり、李伯紀(李綱)や趙元鎮(趙鼎)でも、これを超えることはなかっただろう。人によってその言を捨ててよいものだろうか。

解説

康伯可の十策は、国難の中で何を優先すべきかを整理した提言です。象徴的な誓いから、拠点の移動、制度の簡素化、人材登用、情報収集まで、士気、戦略、組織、人事を網羅しています。とくに、冗員を削る、大赦で出直す、避難してきた豪傑を将帥として遇する、直言を許して皇帝が自ら見る、といった項目は、現代の組織再建にも通じます。馮夢龍は、康伯可が後に秦檜に媚びて名節を失ったことを認めつつ、策そのものは正しいと評します。人格と提言を切り離して中身を評価する公平さは、管理職が人の意見を聞く姿勢として大切です。

この章句が説くこと

中興十策馬上の治冗員を刪る豪傑を将帥に人を以て言を廃す組織再建

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