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智囊 / 經務・徐階

〔馮述評〕漢法之善,民即兵,守令即將,故郡國自能制寇。唐之府兵,猶有井田之遺法,自張說變為弓廣騎,而兵農始分,流為藩鎮,有將校而無守令矣。迄宋以來,無事則專責守令,而將校不講韜鈐之術,有事則專責將校,而守令不參帷幄之籌。是戰與守兩俱虛也,徐文貞此議,深究季世塌冗之弊。階又念虜移庭牧宣、大,與虜雜居,士卒不得耕種,米麥每石值至中金三兩,而所給月糧僅七鐶,米菽且不繼。時畿內二麥熟,石止直四鐶,可及時收買數十萬石。石費五鐶,可出居庸,抵宣府,費八鐶可,可出紫荊,抵大同。大約合計之,費止金一兩,而士卒可飽一月食,其地米麥,當亦漸平。上疏行之。

新字:〔馮述評〕漢法之善,民即兵,守令即将,故郡国自能制寇。唐之府兵,猶有井田之遺法,自張説変為弓広騎,而兵農始分,流為藩鎮,有将校而無守令矣。迄宋以来,無事則専責守令,而将校不講韜鈐之術,有事則専責将校,而守令不参帷幄之籌。是戦与守両倶虚也,徐文貞此議,深究季世塌冗之弊。階又念虜移庭牧宣、大,与虜雑居,士卒不得耕種,米麦毎石値至中金三両,而所給月糧僅七鐶,米菽且不継。時畿内二麦熟,石止直四鐶,可及時収買数十万石。石費五鐶,可出居庸,抵宣府,費八鐶可,可出紫荊,抵大同。大約合計之,費止金一両,而士卒可飽一月食,其地米麦,当亦漸平。上疏行之。

書き下し

〔馮述評〕漢の法の善きは、民は即ち兵、守令は即ち将、故に郡国は自ら能く寇を制す。唐の府兵は、猶お井田の遺法有り、張説の弓広騎に変じてより、兵農始めて分かれ、流れて藩鎮と為り、将校有りて守令無し。宋より以来に迄るまで、無事なれば則ち専ら守令に責め、而るに将校は韜鈐の術を講ぜず、有事なれば則ち専ら将校に責め、而るに守令は帷幄の籌に参ぜず。是れ戦と守と両つながら倶に虚しきなり。徐文貞の此の議は、深く季世の塌冗の弊を究む。階は又た虜の庭を宣、大に移して牧するを念い、虜と雑居し、士卒は耕種するを得ず、米麦は每石の値、中金三両に至り、而るに給する所の月糧は僅かに七鐶、米菽すら且つ継がず。時に畿内の二麦熟し、石の直は四鐶に止まり、時に及びて数十万石を収買す可し。石ごとに費五鐶にして居庸を出で、宣府に抵る可く、費八鐶にして紫荊を出で、大同に抵る可し。大約して之を合計するに、費は金一両に止まり、而して士卒は一月の食に飽く可く、其の地の米麦も、当に亦た漸く平らぐべし。上疏して之を行う。

現代語訳

〔馮夢龍の評〕漢の制度が優れていたのは、民がそのまま兵であり、守令がそのまま将であったので、郡や国が自力で敵を抑えられたことにある。唐の府兵制には、なお井田制の名残があったが、張説が募兵制の弓騎に改めてから、兵と農がはじめて分かれ、やがて藩鎮となって、将校はいても守令はいなくなった。宋以降は、平時にはもっぱら守令に責めを負わせるのに、将校は兵法を学ばず、有事にはもっぱら将校に責めを負わせるのに、守令は軍の策謀に関与しない。これでは戦いも守りも、どちらも中身が空になる。徐文貞(徐階)のこの議論は、末世のだらけた冗長の弊害を深く突いている。階はまた、敵が牧場を宣府や大同に移し、敵と雑居する形になって、兵士が耕作できず、米や麦が一石で中金三両もするのに、支給される月糧はわずか七鐶で、米や豆さえ続かないことを案じた。ちょうど畿内の二種の麦が実り、一石の値は四鐶にすぎず、この時に数十万石を買い入れることができた。一石あたり五鐶の運賃で居庸関を出て宣府に着き、八鐶で紫荊関を出て大同に着く。おおよそ合計して、費用は金一両にとどまり、それで兵士は一か月分の食を十分得られ、その土地の米や麦の値も次第に落ち着くはずだ。そこで上疏して実行した。

解説

馮夢龍はまず制度の歴史をたどり、民と兵、守令と将が一体だった漢の強さが、唐以降に分かれ、宋以降は平時は守令に、有事は将校に責任を押し付けて両方が空洞化したと指摘します。前の話で徐階が訴えた責任の偏りを、構造の問題として掘り下げているのです。後半の話は具体的で、辺境で兵が米を高く買わされるなら、畿内で安い時期に麦を買って運ぶほうが、一両ほどの費用で一か月の食を確保できるという計算でした。現代の経営でも、組織の分断を嘆くだけでなく、数字を出して現実的な手当てを立てる実務力が問われるのです。

この章句が説くこと

民即ち兵守令即ち将塌冗の弊米麦兵站組織設計

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