智囊 / 經務・周忱
〔馮述評〕其後戶部言濟農餘米,失於稽考,奏遣曹屬,盡括餘米歸之於官。於是徵需雜然,而逋負日多。夫餘米備用,本以寬濟,一歸於官,官不益多而民遂無所恃矣。試思今日兩稅,耗果止十一乎?徵收只十五,十六乎?昔何以薄徵而有餘,今何以加派而不足,江南百姓安得不屍祝公而追思不置也。何良俊曰:「周文襄巡撫江南一十八年,常操一小舟,沿村逐巷,隨處詢訪。遇一村樸老農,則攜之與俱臥於榻下,咨以地方之事。民情土俗,無不週知。故定為論糧加耗之制,而以金花銀,粗細布,輕齎等項,裨補重額之田,斟酌損益,盡善盡美。顧文僖謂『循之則治,紊之則亂』,非虛語也。自歐石岡一變為論田加耗之法,遂虧損國課,遺禍無窮。有地方之責者,可無加意哉!」
新字:〔馮述評〕其後戸部言済農余米,失於稽考,奏遣曹属,尽括余米帰之於官。於是徴需雑然,而逋負日多。夫余米備用,本以寛済,一帰於官,官不益多而民遂無所恃矣。試思今日両税,耗果止十一乎?徴収只十五,十六乎?昔何以薄徴而有余,今何以加派而不足,江南百姓安得不屍祝公而追思不置也。何良俊曰:「周文襄巡撫江南一十八年,常操一小舟,沿村逐巷,随処詢訪。遇一村樸老農,則攜之与倶臥於榻下,咨以地方之事。民情土俗,無不週知。故定為論糧加耗之制,而以金花銀,粗細布,軽齎等項,裨補重額之田,斟酌損益,尽善尽美。顧文僖謂『循之則治,紊之則乱』,非虚語也。自欧石岡一変為論田加耗之法,遂虧損国課,遺禍無窮。有地方之責者,可無加意哉!」
書き下し
〔馮述評〕其の後、戸部、済農の余米は稽考を失うと言い、奏して曹属を遣わし、尽く余米を括りて之を官に帰せしむ。是に於いて徴需雑然として、逋負日に多し。夫れ余米は用に備え、本より寛済を以てす。一たび官に帰すれば、官は益す多からずして民は遂に恃む所無し。試みに思え、今日の両税、耗は果たして十一に止まるか。徴収は只だ十五、十六か。昔は何を以て薄く徴して余り有り、今は何を以て加派して足らざるか。江南の百姓、安んぞ公を屍祝して追思して置かざるを得んや。何良俊曰く、「周文襄、江南に巡撫たること一十八年、常に一小舟を操り、村に沿い巷を逐い、随処に詢訪す。一村の樸老の農に遇えば、則ち之を携えて与に倶に榻下に臥せしめ、地方の事を咨う。民情土俗、周知せざる無し。故に定めて論糧加耗の制を為し、而して金花銀、粗細布、軽齎等の項を以て、重額の田を裨補し、斟酌損益、善を尽くし美を尽くす。顧文僖謂う、『之に循えば則ち治まり、之を紊せば則ち乱る』と。虚言に非ざるなり。歐石岡の一変して論田加耗の法と為りてより、遂に国課を虧損し、遺禍窮まり無し。地方の責有る者は、意を加えざるべけんや」と。
現代語訳
〔馮述評〕その後、戸部が済農倉の余米は管理が杜撰だと言い、上奏して役人を派遣し、余米を全て集めて官のものにした。そこで徴収と要求が入り乱れ、滞納が日ごとに増えた。そもそも余米は必要に備え、もともとゆとりをもって救うためのものである。一度官に帰してしまえば、官は豊かにならず、民は頼るものを失った。今日の二季の税を考えてみよ。付加の耗は本当に十分の一にとどまっているか。徴収は十五分の一、十六分の一だけか。昔はなぜ薄く徴収して余りが出たのに、今はなぜ追加で割り当てても足りないのか。江南の百姓が、公を祭り、思い出して忘れないのも当然である。何良俊は言う。「周文襄は江南の巡撫を十八年務め、いつも小舟を操り、村をたどり路地を巡って、至る所で訪ね歩いた。ある村の素朴な老農に会えば、連れて一緒に寝台の下に寝て、地方の事柄を尋ねた。民情や土地の風俗で知らないものはなかった。それで、糧に応じて耗を加える制度を定め、金花銀、粗細の布、軽賽などの項目で、税額の重い田を補い、増減を斟酌して、善美を尽くした。顧文僖は『これに従えば治まり、乱せば乱れる』と言ったが、虚言ではない。歐石岡が改めて田に応じて耗を加える法に変えてから、国の税収を損ない、残した禍は尽きない。地方の責任ある者は、心を配らずにいられようか」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『韓非子』十過第十内を離れて遠遊し、而して諫士を忽せにするは、則ち身を危うくするの道なり。
-
史記 趙世家子及ばざるなり」と。遂に胡服して騎射を招く。二十年、王中山の地を略し、寧葭に至る。西のかた胡の地を略し、楡中に至る。林胡王馬を献ず。帰りて、楼緩をして秦に之かしめ、仇液を韓に、王賁を楚に、富丁を魏に、趙爵を斉に之かしむ。代の相趙固胡を主り、其の兵を致す。二十一年、中山を攻む。趙袑右軍と為り、許鈞左軍と為り、公子章中軍と為り、王并せて之に将たり。牛翦車騎に将たり。趙希并せて胡・代に将たり。趙之に陘を与へ、軍を曲陽に合し、丹丘・華陽・鴟の塞を攻め取る。王の軍鄗・石邑・封龍・東垣を取る。中山四邑を献じて和す。王之を許し、兵を罷む。二十三年、中山を攻む。二十五年、恵后卒す。周袑をして胡服して王子何に傅たらしむ。二十六年、復た中山を攻め、地を攘ひて北は燕・代に至り、西は雲中・九原に至る。二十七年五月戊申、大いに東宮に朝し、国を伝へ、王子何を立てて以て王と為す。王廟見の礼畢はり、出でて朝に臨む。大夫悉く臣と為る。肥義相国と為り、并せて王に傅たり。是を恵文王と為す。恵文王は、恵后呉娃の子なり。武霊王自ら号して主父と為す。主父、子をして国を治むるを主らしめんと欲して、身は胡服して士大夫を将ゐて西北のかた胡の地を略し、而して雲中・九原より直ちに南して秦を襲はんと欲す。是に於て詐りて自ら使者と為りて秦に入る。秦の昭王知らず。已にして其の状甚だ偉にして、人臣の度に非ざるを怪しみ、人をして之を逐はしむ。而るに主父馳せて已に関を脱す。審らかに之を問へば、乃ち主父なり。秦人大いに驚く。主父の秦に入りし所以の者は、自ら地形を略し、因りて秦王の人と為りを観んと欲すればなり。恵文王二年、主父新地を行り、遂に代に出で、西のかた楼煩王に西河に遇ひて其の兵を致す。三年、中山を滅ぼし、其の王を膚施に遷す。霊寿を起こし、北地方に従ひ、代の道大いに通ず。
-
『韓非子』外儲説右下第三十五齊の桓公微服して以て民家を巡る。 ... 管仲曰く、「畜積に腐棄の財有れば則ち人は飢餓し、宮中に怨女有れば則ち民に妻無し。」
-
史記 河渠書天子既に封禅して山川を巡祭し、其の明年、旱し、封を乾かして雨少なし。天子乃ち汲仁・郭昌をして卒数万人を発して瓠子の決を塞がしむ。是に於て天子已に万里沙に事を用ひ、則ち還りて自ら決河に臨み、白馬・玉璧を河に沈め、群臣・従官をして将軍より已下皆薪を負ひて決河を窴がしむ。是の時東郡草を焼き、故を以て薪柴少なし。而して淇園の竹を下して以て楗と為す。天子既に河決に臨み、功の成らざるを悼み、乃ち歌を作りて曰く、「瓠子決す、将た柰何せん。皓皓旰旰として、閭殫く河と為る。殫く河と為りて地寧きを得ず、功已む時無くして吾山平らかなり。吾山平らかにして鉅野溢れ、魚沸郁して冬日に柏る。延道弛みて常流を離れ、蛟龍騁せて方に遠遊す。旧川に帰さば神なるかな沛たり、封禅せずんば安んぞ外を知らん。我が為に河伯に謂へ、何ぞ不仁なる、泛濫止まずして吾が人を愁へしむと。齧桑浮かびて淮・泗満ち、久しく反らずして水維れ緩し」と。一に曰く、「河湯湯として激して潺湲たり、北に渡りて汚る、浚流難し。長茭を搴りて美玉を沈む、河伯許すも薪属かず。薪属かざるは衛人の罪、焼きて蕭条たり、噫乎何を以てか水を御がん。林竹を穨して石菑を楗し、宣房塞がりて万福来る」と。是に於て卒に瓠子を塞ぎ、宮を其の上に築き、名づけて宣房宮と曰ふ。而して河を道きて北に二渠を行らし、禹の旧跡に復し、而して梁・楚の地復た寧く、水災無し。是より後、事を用ふる者争ひて水利を言ふ。朔方・西河・河西・酒泉は皆河及び川谷を引きて以て田に溉ぎ、而して関中の輔渠・霊軹は堵水を引き、汝南・九江は淮を引き、東海は鉅定を引き、泰山の下は汶水を引く。皆渠を穿ちて溉田と為すこと、各々万余頃。佗の小渠の山を披き道を通ずる者は、勝げて言ふ可からず。然れども其の著しき者は宣房に在り。
-
史記 魯周公世家其の高宗に在りては、久しく外に労し、小人と与に為る。其の即位するを作すや、乃ち亮闇有り、三年言はず。言へば乃ち讙ぶ。敢て荒寧せず、殷国を密靖し、小大に至るまで怨無し。故に高宗、国を饗くること五十五年。其の祖甲に在りては、王たるを不義とし、久しく外に小人為り、小人の依を知り、能く小民を保施し、寡を侮らず。故に祖甲、国を饗くること三十三年」と。多士に称して曰く、「湯より帝乙に至るまで、祀を率ひ徳を明らかにせざる無く、帝の天に配せざる者無し。今の後嗣の王紂に在りては、誕に厥の佚に淫し、天及び民の従ふ所を顧みず。其の民皆誅す可し」と。「文王は日中昃くまで食するに暇あらず、国を饗くること五十年」と。此を作りて以て成王を誡む。成王豊に在り、天下已に安し。周の官政未だ次序あらず。是に於て周公、周官を作り、官ごとに其の宜しきを別ち、立政を作りて、以て百姓を便にす。百姓説ぶ。周公豊に在りて、病みて将に没せんとして、曰く、「必ず我を成周に葬り、以て吾の敢て成王を離れざるを明らかにせよ」と。周公既に卒し、成王も亦譲り、周公を畢に葬り、文王に従はしめ、以て予小子の敢て周公を臣とせざるを明らかにす。
-
老子・第56章知る者は言わず、言う者は知らず。其の兌を塞ぎ、其の門を閉ざし、其の鋭を挫き、其の紛を解き、其の光を和らげ、其の塵に同じくす。是を玄同と謂う。故に得て親しむべからず、得て疏んずべからず。得て利すべからず、得て害すべからず。得て貴ぶべからず、得て賤しむべからず。故に天下の貴と為る。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る