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智囊 / 經務・李悝

李悝謂文侯曰:「善平糴者,必謹觀歲:有上、中、下熟。上熟其收自四,餘四百石;中熟自三,餘三百石;下熟自一,餘百石。小飢則收百石,中飢七十石,大飢三十石。故上熟,則上糴三而舍一;中熟,則糴二;下熟,則糴一。使民適足,價平則止。小飢則發小熟之所斂,中飢則發中熟之所斂,大飢則發大熟之所斂而糴。故雖遭飢饉水旱,糴不貴而民不散,取有餘而補不足也。」行之魏國,國以富強。〔馮述評〕此為常平義倉之祖,後世腐儒乃以盡地力罪悝。夫不盡地力,而盡民力乎?無怪乎諱富強,而實亦不能富強也。

新字:李悝謂文侯曰:「善平糴者,必謹観歳:有上、中、下熟。上熟其収自四,余四百石;中熟自三,余三百石;下熟自一,余百石。小飢則収百石,中飢七十石,大飢三十石。故上熟,則上糴三而舎一;中熟,則糴二;下熟,則糴一。使民適足,価平則止。小飢則発小熟之所斂,中飢則発中熟之所斂,大飢則発大熟之所斂而糴。故雖遭飢饉水旱,糴不貴而民不散,取有余而補不足也。」行之魏国,国以富強。〔馮述評〕此為常平義倉之祖,後世腐儒乃以尽地力罪悝。夫不尽地力,而尽民力乎?無怪乎諱富強,而実亦不能富強也。

書き下し

李悝、文侯に謂いて曰く、「善く糴を平らかにする者は、必ず謹みて歳を観る。上、中、下の熟有り。上熟は其の収自ら四、余り四百石。中熟は自ら三、余り三百石。下熟は自ら一、余り百石。小飢は則ち百石を収め、中飢は七十石、大飢は三十石。故に上熟は則ち上糴は三にして一を舎く。中熟は則ち糴は二。下熟は則ち糴は一。民をして適足せしめ、価平らかなれば則ち止む。小飢は則ち小熟の斂むる所を発し、中飢は則ち中熟の斂むる所を発し、大飢は則ち大熟の斂むる所を発して糴す。故に飢饉水旱に遭うと雖も、糴は貴からずして民は散ぜず、有余を取りて不足を補うなり」と。之を魏国に行い、国は以て富強なり。〔馮述評〕此れ常平義倉の祖為り。後世の腐儒は乃ち地力を尽くすを以て悝を罪す。夫れ地力を尽くさずして、民力を尽くすか。富強を諱みて、実に亦た富強なること能わざるも怪しむ無きなり。

現代語訳

李悝は文侯に言った。「穀物の買い入れを適正に行う者は、必ず慎重に年の豊凶を見ます。上、中、下の三段階の豊作があります。上の豊作は収穫が四倍で、余りが四百石。中の豊作は三倍で、余りが三百石。下の豊作は一倍で、余りが百石です。小さな飢饉は百石の収穫、中の飢饉は七十石、大飢饉は三十石です。だから上の豊作の年には、買い入れは三分の一を残して三を買い、中の豊作の年には二を買い、下の豊作の年には一を買います。民が十分に足りる状態にし、価格が安定すれば止めます。小さな飢饉の時には小豊作の年に買い入れたものを放出し、中の飢饉には中豊作の年の貯えを、大飢饉には大豊作の年の貯えを放出して売ります。こうすれば、飢饉や水害、日照りに遭っても、穀物の値は高騰せず民は離散しません。余りのある所から取って、不足を補うのです」。これを魏の国で実行し、国は富み強くなった。〔馮述評〕これが後世の常平倉や義倉のはじまりである。後の頭の固い学者は、地力を尽くしたと言って李悝を非難した。地力を尽くさないで、民の力を尽くすのか。富強を避けて、実際には富強になれないのも当然である。

解説

李悝の考え方は、豊作の年に買い入れて貯え、凶作の年に放出し、価格と民の生活を安定させるものです。作柄を上中下に分けて数字で示し、買い入れる量まで決めている点が具体的です。馮夢龍は、常平倉や義倉の原型だと評しています。景気の波は避けられない、という前提に立ち、好調な時に備蓄して不調な時に使う設計は、企業の資金繰りや人員計画にもそのまま使えます。好況時の浮かれ気分を抑え、悪い時期の備えを仕組みにしておくことが、長く富強を保つ条件です。

この章句が説くこと

善平糴者取有余而補不足国以富強備蓄財政景気変動

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