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長短経 / 政体

積於不涸之倉、務五榖也。〔晁錯說漢文帝曰、“今土地人民、不減乎古、無堯、湯之水旱、而蓄積不及古者、何也?地有遺利、人有餘力、生榖之土未盡墾闢、山澤之利未盡出、遊食之人未盡歸農也。當今之務、在於貴粟。貴粟之道、在於使人以粟為賞罰。今募天下之人入粟塞下、得以拜爵、得以除罪。如此、則富人有爵、農人有錢、粟有所餘、而國用饒足。不過三歲塞下之粟必多矣。”

新字:積於不涸之倉、務五穀也。〔晁錯説漢文帝曰、“今土地人民、不減乎古、無堯、湯之水旱、而蓄積不及古者、何也?地有遺利、人有余力、生穀之土未尽墾闢、山沢之利未尽出、遊食之人未尽帰農也。当今之務、在於貴粟。貴粟之道、在於使人以粟為賞罰。今募天下之人入粟塞下、得以拝爵、得以除罪。如此、則富人有爵、農人有銭、粟有所余、而国用饒足。不過三歳塞下之粟必多矣。”

書き下し

涸れざるの倉に積むは、五穀を務むるなり。〔晁錯、漢の文帝に説きて曰く「今、土地人民は古に減ぜず、堯・湯の水旱無し。而して蓄積の古に及ばざるは何ぞや。地に遺利有り、人に余力有り。穀を生ずるの土は未だ尽く墾闢せず、山沢の利は未だ尽く出でず、遊食の人は未だ尽く農に帰せざればなり。当今の務めは、粟を貴ぶに在り。粟を貴ぶの道は、人をして粟を以て賞罰と為さしむるに在り。今、天下の人を募りて粟を塞下に入れしめ、以て爵を拝するを得、以て罪を除くを得。此くの如くなれば、則ち富人に爵有り、農人に銭有り、粟に余る所有りて、国用饒足せん。三歳に過ぎずして塞下の粟は必ず多からん」と。

現代語訳

涸れない倉に積むとは、五穀に励むことである。〔晁錯が漢の文帝に説いて言った。「いま土地と人民は昔に劣らず、堯や湯の時代のような大水や日照りもありません。それなのに蓄えが昔に及ばないのはなぜか。土地に使い残した利があり、人に余った力があるからです。穀物を生む土地はまだ開ききっておらず、山や沢の利はまだ出しきっておらず、遊んで食べている人はまだ農に帰っていません。いまの急務は、粟を貴ぶことにあります。粟を貴ぶ道は、人々に粟をもって賞罰とさせることにあります。いま天下の人を募って粟を辺境の砦へ納めさせ、それによって爵位を授かり、罪を免じられるようにする。こうすれば富者には爵位があり、農民には金が入り、粟には余りが出て、国庫は豊かになります。三年とたたずに砦の粟は必ず増えるでしょう」。

解説

晁錯の建議は、いま読んでも制度設計として鮮やかです。国は蓄えが足りず、辺境には兵糧が要り、富者は名誉を欲しがり、農民は現金を欲しがっている。この四つを一本の仕組みでつなぎました。粟を納めれば爵位がもらえる。富者は粟を買うので農民に現金が回り、粟は辺境に集まる。誰からも取り上げずに全員の欲しいものが動く。良い制度とは、誰も損しない交換の経路を見つけることだと分かります。

この章句が説くこと

政体蓄積晁錯制度設計

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