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智囊 / 剖疑・張田

張田知廣州,廣舊無外郭,田始築東城,賦功五十萬。役人相驚以白虎夜出。田跡知其偽,召邏者戒曰:「今日有白衣出入林間者謹捕之。」如言而獲。〔馮述評〕嘉靖中,京師有物夜出,毛身利爪,人獨行遇之,往往棄所攜物,駭而走。督捕者疑其偽,密遣健卒詐為行人,提衣囊夜行。果復出,掩之,乃盜者蒙黑羊皮,著鐵爪於手,乘夜恐嚇人以取財也。近日蘇郡城外,夜有群火出林間或水面,聚散不常,哄傳鬼兵至,愚民嗚金往逐之;亦有中刺者,旦視之,藁人也。所過米麥一空,咸謂是鬼攝去,村中先有乞食道人傳說其事,勸人避之。或疑此道人乃為賊游說者,度鬼火來處,伏人伺而擒之,果糧船水手所為也。搜得油紙筒,即水面物。眾囂頓息。

新字:張田知広州,広旧無外郭,田始築東城,賦功五十万。役人相驚以白虎夜出。田跡知其偽,召邏者戒曰:「今日有白衣出入林間者謹捕之。」如言而獲。〔馮述評〕嘉靖中,京師有物夜出,毛身利爪,人独行遇之,往往棄所攜物,駭而走。督捕者疑其偽,密遣健卒詐為行人,提衣嚢夜行。果復出,掩之,乃盗者蒙黒羊皮,著鉄爪於手,乗夜恐嚇人以取財也。近日蘇郡城外,夜有群火出林間或水面,聚散不常,哄伝鬼兵至,愚民嗚金往逐之;亦有中刺者,旦視之,藁人也。所過米麦一空,咸謂是鬼摂去,村中先有乞食道人伝説其事,勧人避之。或疑此道人乃為賊游説者,度鬼火来処,伏人伺而擒之,果糧船水手所為也。捜得油紙筒,即水面物。衆囂頓息。

書き下し

張田、広州を知す。広に旧と外郭無く、田始めて東城を築き、功を賦すること五十万。役人相驚かすに白虎の夜出づるを以てす。田、跡して其の偽を知り、邏者を召して戒めて曰く、「今日白衣にして林間に出入りする者有らば、謹みて之を捕らえよ」と。言の如くにして獲たり。〔馮述評〕嘉靖中、京師に物有りて夜出で、毛身利爪、人の独り行きて之に遇えば、往往にして携うる所の物を棄て、駭きて走る。督捕する者其の偽を疑い、密かに健卒を遣わして詐りて行人と為し、衣嚢を提げて夜行せしむ。果たして復た出づるに、之を掩えば、乃ち盗者の黒羊皮を蒙り、鉄爪を手に著け、夜に乗じて人を恐嚇して以て財を取るなり。近日蘇郡の城外に、夜に群火の林間或いは水面に出づる有り、聚散常ならず、哄伝して鬼兵至ると。愚民金を鳴らして往きて之を逐い、亦た刺に中たる者有り、旦に之を視れば藁人なり。過ぐる所は米麦一空し、咸な是れ鬼の攝り去ると謂う。村中に先に乞食の道人有りて其の事を伝説し、人に勧めて之を避けしむ。或るひと疑う、此の道人乃ち賊の為に游説する者かと。火の来たる処を度り、人を伏せて伺いて之を擒うれば、果たして糧船の水手の為す所なり。油紙筒を捜し得たり、即ち水面の物なり。衆囂頓に息む。

現代語訳

張田が広州の長官となった。広州にはもともと外郭がなく、張田が初めて東城を築き、五十万人分の工事を割り当てた。人夫たちは「夜に白い虎が出る」と互いに怯え合った。張田は足跡を調べてそれが偽物と見抜き、見回りの者に命じた。「今日、白い服で林の間を出入りする者がいたら、慎重に捕らえよ」。その言葉どおりに捕らえることができた。〔馮述評〕嘉靖年間、都に夜な夜な現れる怪物がいた。毛むくじゃらの体に鋭い爪があり、一人歩きの人が出会うと、たいてい持ち物を捨てて驚き逃げた。取り締まる役人はこれを偽物と疑い、ひそかに屈強な兵士を旅人に装わせ、衣類の袋を提げて夜道を歩かせた。果たして怪物が再び現れたので取り押さえると、盗人が黒い羊の皮をかぶり、手に鉄の爪をつけ、夜に乗じて人を脅して財物を奪っていたのだった。最近、蘇州の城外で、夜に林の間や水面に火の群れが現れ、集まったり散ったりして定まらず、鬼の兵が来たと噂が広がった。愚かな民は鉦を鳴らして追い払いに行き、刺された者もいたが、朝に見るとわらの人形だった。通った所では米も麦も一掃され、みな鬼が持ち去ったのだと言った。村では前から乞食の道士がそのことを語り、人々に避けるよう勧めていた。ある人が、この道士は賊のために触れ回っているのではと疑い、火が来る場所を推測して人を伏せて待ち伏せし捕らえたところ、果たして米を運ぶ船の水夫たちの仕業だった。油紙の筒が見つかり、これが水面の火の正体だった。人々の騒ぎはたちまちやんだ。

解説

白い虎のうわさは、工事を止めたい者が作った偽物でした。張田は足跡から偽物と見抜き、白衣の者を捕らえよと命じて一網打尽にしました。馮夢龍が重ねた例は、黒羊の皮と鉄の爪で人を脅す盗人や、鬼火を装う船の水夫たちです。どれも怪異を使って人を遠ざけ、その間に利を得ていました。怪しい現象に直面した時は、恐れる前に、誰が得をするか、物証は何かを調べるのが先です。現場の不可解な出来事は、内部の誰かの都合が隠れている場合が多いと心得ると、冷静に対処できます。

この章句が説くこと

白虎夜出知其偽蒙黒羊皮物証危機管理洞察

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