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智囊 / 剖疑・黃震

既徵僧夢,乃集同侶舍材構宇於思靈寺,寺僧足尋愈。於是楊山太尉香火盡遷於周殿,遠近奔走如騖。太守周公欲止巫風,於太尉生辰日封錮其門,不許禮拜,而並封周宣靈王殿。逾月始開,則周廟絕無肸饗,而太尉之香火如故矣。夫宣靈之靈也,能加毒於老僧,而不能行報於女子之父;能見夢於徽商,而不能違令於郡守之封,且也能驟奪一時之香火,而終不能中分久後之人心,豈神之盛衰亦有數邪?抑靈鬼憑之,不勝陽官而去乎?因附此為隨俗媚神者之戒。

新字:既徴僧夢,乃集同侶舎材構宇於思霊寺,寺僧足尋愈。於是楊山太尉香火尽遷於周殿,遠近奔走如騖。太守周公欲止巫風,於太尉生辰日封錮其門,不許礼拝,而並封周宣霊王殿。逾月始開,則周廟絶無肸饗,而太尉之香火如故矣。夫宣霊之霊也,能加毒於老僧,而不能行報於女子之父;能見夢於徽商,而不能違令於郡守之封,且也能驟奪一時之香火,而終不能中分久後之人心,豈神之盛衰亦有数邪?抑霊鬼憑之,不勝陽官而去乎?因附此為随俗媚神者之戒。

書き下し

既に僧の夢を徴し、乃ち同侶を集め、材を舎てて宇を思霊寺に構う。寺僧の足、尋いで愈ゆ。是に於いて楊山太尉の香火、尽く周殿に遷り、遠近奔走して騖するが如し。太守周公、巫風を止めんと欲し、太尉の生辰の日に其の門を封錮し、礼拝を許さず、而して並びに周宣霊王の殿を封ず。月を逾えて始めて開けば、則ち周廟は絶えて肸饗無く、而して太尉の香火は故の如し。夫れ宣霊の霊なるや、能く毒を老僧に加うるも、報いを女子の父に行う能わず。能く夢を徽商に見すも、令を郡守の封に違う能わず。且つ能く驟かに一時の香火を奪うも、終に久後の人心を中分する能わず。豈に神の盛衰も亦た数有るか。抑そも霊鬼の憑るや、陽官に勝たずして去るか。因りて此れを附して、俗に随いて神に媚ぶる者の戒めと為す。

現代語訳

老僧の夢の知らせを確かめた後、仲間を集め、資材を寄付して思霊寺に殿を建てた。寺の僧の足は、まもなく治った。そこで楊山太尉の線香の火はすべて周殿に移り、遠近から人々が競って駆けつけた。太守の周公は巫の風習を止めようとして、太尉の誕生日に、その廟の門を封鎖して礼拝を許さず、同時に周宣霊王の殿も封じた。一か月を過ぎて開くと、周の廟には供物を受ける気配がまったくなく、太尉の線香の火は元のままであった。そもそも宣霊王の霊験は、老僧に毒を加えることはできても、女の父に報復することはできなかった。徽州の商人に夢を見せることはできても、郡守の封鎖の命令に逆らうことはできなかった。しばらくの間の線香の火を急に奪うことはできても、結局は長い年月の人心を二分することはできなかった。神の盛衰にも運数があるのだろうか。あるいは霊鬼が取り憑いても、現世の官に勝てずに去ったのだろうか。ここにこれを附して、世の風潮に従って神にこびる者への戒めとする。

解説

神の霊験が人々の信仰を一時集めても、郡守の封鎖という現実の権力の前では力を失い、長い人心の定着には至らなかったという皮肉な締めです。馮夢龍は、神の盛衰にも運数があるのかと問い、霊鬼が官の力に勝てなかったと皮肉を込めます。この箇所は伝聞的な説話で、事実の確かさは保証できません。管理職が読むなら、流行や評判で一気に集まった人気は、持続させる実質がなければ、制度や環境の変化で簡単に消えるという戒めになります。一時の勢いと、長く支持される基盤を区別する目が、組織運営や事業には欠かせません。

この章句が説くこと

封錮香火肸饗人心盛衰媚神

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