智囊 ／ 剖疑・黃震

震通判廣德，廣德俗有自嬰桎梏、自拷掠，而以徼福於神者。震見一人，召問之，乃兵也，即令自狀其罪。卒曰：「無有也。」震曰：「爾罪必多，但不敢對人言，故告神求免耳。」杖而逐之，此風遂絕。〔馮述評〕吾郡楊山太尉廟，在東城，極靈，專主人間瘡癤事，香火不絕，而六月廿四日太尉生辰尤盛。萬曆辛丑、壬寅間，閶門思靈寺有老僧夢一神人，自稱周宣靈王，「今寓齊門徽商某處，乞募建一殿相安，當佑汝。」既覺，意為妄，置之。三日後，夢神大怒，杖其一足。明日足痛不能步，乃遣其徒往齊門訪之，神像在焉。此像在徽郡某寺，最著靈驗，有女子夜與人私而孕，度必敗，詐言半夜有神人來偶，其神衣冠甚偉。父信然，因囑曰：「神再至，必繩係其足為信。」女以告所歡，而以草繩係周宣靈王木偶足下，父物色得之，大怒，乃投像於穢瀆之中。商見之，沐以淨水，挾之吳中，未卜所厝，是夜夢神來別。

新字：震通判広徳，広徳俗有自嬰桎梏、自拷掠，而以徼福於神者。震見一人，召問之，乃兵也，即令自状其罪。卒曰：「無有也。」震曰：「爾罪必多，但不敢対人言，故告神求免耳。」杖而逐之，此風遂絶。〔馮述評〕吾郡楊山太尉廟，在東城，極霊，専主人間瘡癤事，香火不絶，而六月廿四日太尉生辰尤盛。万暦辛丑、壬寅間，閶門思霊寺有老僧夢一神人，自称周宣霊王，「今寓斉門徽商某処，乞募建一殿相安，当佑汝。」既覚，意為妄，置之。三日後，夢神大怒，杖其一足。明日足痛不能歩，乃遣其徒往斉門訪之，神像在焉。此像在徽郡某寺，最著霊験，有女子夜与人私而孕，度必敗，詐言半夜有神人来偶，其神衣冠甚偉。父信然，因囑曰：「神再至，必縄係其足為信。」女以告所歓，而以草縄係周宣霊王木偶足下，父物色得之，大怒，乃投像於穢瀆之中。商見之，沐以浄水，挟之呉中，未卜所厝，是夜夢神来別。

書き下し

震、広徳に通判たり。広徳の俗、自ら桎梏を嬰い、自ら拷掠して、以て福を神に徼むる者有り。震、一人を見て、召して問えば、乃ち兵なり。即ち自ら其の罪を状せしむ。卒曰く、「有ること無きなり」と。震曰く、「爾の罪必ず多からん。但だ人に対して言うを敢えてせず、故に神に告げて免れんことを求むるのみ」と。杖して之を逐えば、此の風、遂に絶ゆ。〔馮述評〕吾が郡の楊山太尉廟は、東城に在り、極めて霊なり。専ら人間の瘡癤の事を主り、香火絶えず、六月廿四日の太尉の生辰に尤も盛んなり。万暦辛丑、壬寅の間、閶門の思霊寺に老僧有り、一神人を夢み、周宣霊王と自称す。「今、斉門の徽商某の処に寓す。募りて一殿を建て、相安んぜんことを乞う。当に汝を佑くべし」と。既に覚め、意に妄と為し、之を置く。三日の後、夢に神、大いに怒り、其の一足を杖つ。明日、足痛みて歩む能わず。乃ち其の徒を遣わして斉門に往きて之を訪ねしむるに、神像、焉に在り。此の像は徽郡の某寺に在り、最も霊験著し。女子の夜に人と私して孕む有り、必ず敗れんと度り、詐りて半夜に神人来たりて偶すと言う。其の神、衣冠甚だ偉なり。父、信じて然りとし、因りて囑して曰く、「神、再び至らば、必ず縄もて其の足を係け、以て信と為せ」と。女、以て所歓に告げ、而して草縄を以て周宣霊王の木偶の足下に係ぐ。父、物色して之を得て、大いに怒り、乃ち像を穢瀆の中に投ず。商、之を見て、沐するに浄水を以てし、之を挟みて呉中に之く。未だ厝く所を卜せず、是の夜、夢に神来たりて別れを告ぐ。