智囊 ／ 剖疑・張昺

縣有羊角巫者，能咒人死。前令畏禍，每優禮之。其法，書人年甲於木橛，取生羊向糞道一擊，羊僕人死。張昺知之不發。一日有老婦泣訴巫殺其子，張昺遣人捕巫，巫在山已覺，謂其徒曰：「張公正人，吾不能避，吾命盡矣。」乃束手就縛。至，杖百數，無損，反傷杖者手。張昺釋其縛，謂之曰：「汝能咒杖者死，復咒之生，吾即宥汝。」試之不驗，遂收之獄。夜半，烈風飛石，屋瓦索索若崩。張昺知巫所為，起正衣冠，焚香肅坐。及旦，取巫至庭，眾皆以巫神人，咸請釋之。張昺不許，厲聲叱巫。巫悚懼，忽墮珠一顆，光燄燭庭；又墮法書一帙，如掌大。張昺會僚屬，焚其書，碎其珠，問曰：「今欲何如？」巫不答，即僕而死。眾請舁出之，張昺曰：「未也。」躬往瘞於獄中，壓以巨石。時暑月，越三日，發視，腐矣。巫患遂息。〔馮述評〕巫之術，亦乘人禍福利害之念而靈。張昺絕無疑畏，故邪術自不能入。有道士善隱形術，多淫人婦女。公擒至，痛鞭之，了無所苦，已而並其形不見。公托以他出，徑馳詣其居，縛歸，用印於背，然後鞭之，乃隨聲呼嗥，竟死杖下。

新字：県有羊角巫者，能咒人死。前令畏禍，毎優礼之。其法，書人年甲於木橛，取生羊向糞道一撃，羊僕人死。張昺知之不発。一日有老婦泣訴巫殺其子，張昺遣人捕巫，巫在山已覚，謂其徒曰：「張公正人，吾不能避，吾命尽矣。」乃束手就縛。至，杖百数，無損，反傷杖者手。張昺釈其縛，謂之曰：「汝能咒杖者死，復咒之生，吾即宥汝。」試之不験，遂収之獄。夜半，烈風飛石，屋瓦索索若崩。張昺知巫所為，起正衣冠，焚香粛坐。及旦，取巫至庭，衆皆以巫神人，咸請釈之。張昺不許，厲声叱巫。巫悚懼，忽堕珠一顆，光焔燭庭；又堕法書一帙，如掌大。張昺会僚属，焚其書，砕其珠，問曰：「今欲何如？」巫不答，即僕而死。衆請舁出之，張昺曰：「未也。」躬往瘞於獄中，圧以巨石。時暑月，越三日，発視，腐矣。巫患遂息。〔馮述評〕巫之術，亦乗人禍福利害之念而霊。張昺絶無疑畏，故邪術自不能入。有道士善隠形術，多淫人婦女。公擒至，痛鞭之，了無所苦，已而並其形不見。公托以他出，径馳詣其居，縛帰，用印於背，然後鞭之，乃随声呼嗥，竟死杖下。

書き下し

県に羊角巫なる者有り、能く人を咒して死せしむ。前令は禍を畏れ、毎に之を優礼す。其の法は、人の年甲を木橛に書し、生羊を取りて糞道に向かいて一たび擊つ。羊僕れて人死す。張昺、之を知りて発せず。一日、老婦の泣訴する有り、巫、其の子を殺す、と。張昺、人を遣わして巫を捕えしむ。巫、山に在りて已に覚り、其の徒に謂いて曰く、「張公は正人なり。吾、避くる能わず。吾が命尽きたり」と。乃ち手を束ねて縛に就く。至りて杖たること百数、損なう無く、反って杖つ者の手を傷つく。張昺、其の縛を釈き、之に謂いて曰く、「汝、能く杖つ者を咒して死せしめ、復た之を咒して生かさば、吾、即ち汝を宥さん」と。之を試みて験せず。遂に之を獄に収む。夜半、烈風に石を飛ばし、屋瓦索索として崩るるが若し。張昺、巫の所為なるを知り、起ちて衣冠を正し、香を焚き肃坐す。旦に及び、巫を取りて庭に至らしむ。衆、皆な巫を以て神人と為し、咸な之を釈さんことを請う。張昺、許さず。声を厲しくして巫を叱す。巫、悚懼し、忽ち珠一顆を墮とす。光焔、庭を燭らす。又た法書一帙を墮とす。掌の如く大なり。張昺、僚属を会し、其の書を焚き、其の珠を砕きて問うて曰く、「今、何如せんと欲す」と。巫、答えず、即ち僕れて死す。衆、請いて舁ぎ出さんとす。張昺曰く、「未だし」と。躬ら往きて獄中に瘞め、圧すに巨石を以てす。時に暑月、三日を越えて発き視れば、腐れり。巫の患い、遂に息む。〔馮述評〕巫の術も亦た人の禍福利害の念に乗じて霊なり。張昺は絶えて疑畏無し。故に邪術、自ずから入る能わず。道士に隠形の術を善くし、多く人の婦女を淫する者有り。公、擒えて至らしめ、痛く之を鞭つに、了に苦しむ所無く、已にして其の形も並びに見えず。公、他出に托して、径ちに馳せて其の居に詣り、縛して帰り、印を背に用いて、然る後に之を鞭つ。乃ち声に随って呼嗥し、竟に杖下に死す。