智囊 / 剖疑・西門豹
魏文侯時,西門豹為鄴令,會長老問民疾苦。長老曰:「苦為河伯娶婦。」豹問其故,對曰:「鄴三老、廷掾常歲賦民錢數百萬,用二三十萬為河伯娶婦,與祝巫共分其餘。當其時,巫行視人家女好者,云『是當為河伯婦。』即令洗沐,易新衣。治齋宮於河上,設絳帷牀席,居女其中。卜日,浮之河,行數十里乃滅。俗語曰:『即不為河伯娶婦,水來漂溺。』人家多持女遠竄,故城中益空。」豹曰:「及時幸來告,吾亦欲往送。」至期,豹往會之河上,三老、官屬、豪長者、里長、父老皆會,聚觀者數千人。其大巫,老女子也,女弟子十人從其後。豹曰:「呼河伯婦來。」既見,顧謂三老、巫祝、父老曰:「是女不佳,煩大巫嫗為入報河伯。更求好女,後日送之。」即使吏卒共抱大巫嫗投之河。
新字:魏文侯時,西門豹為鄴令,会長老問民疾苦。長老曰:「苦為河伯娶婦。」豹問其故,対曰:「鄴三老、廷掾常歳賦民銭数百万,用二三十万為河伯娶婦,与祝巫共分其余。当其時,巫行視人家女好者,云『是当為河伯婦。』即令洗沐,易新衣。治斎宮於河上,設絳帷牀席,居女其中。卜日,浮之河,行数十里乃滅。俗語曰:『即不為河伯娶婦,水来漂溺。』人家多持女遠竄,故城中益空。」豹曰:「及時幸来告,吾亦欲往送。」至期,豹往会之河上,三老、官属、豪長者、里長、父老皆会,聚観者数千人。其大巫,老女子也,女弟子十人従其後。豹曰:「呼河伯婦来。」既見,顧謂三老、巫祝、父老曰:「是女不佳,煩大巫嫗為入報河伯。更求好女,後日送之。」即使吏卒共抱大巫嫗投之河。
書き下し
魏の文侯の時、西門豹、鄴の令たり。長老に会して民の疾苦を問う。長老曰く、「河伯の為に婦を娶るに苦しむ」と。豹、其の故を問う。対えて曰く、「鄴の三老、廷掾、常に歳ごとに民に銭数百万を賦し、二三十万を用いて河伯の為に婦を娶り、祝巫と共に其の余を分かつ。其の時に当たり、巫、行きて人家の女の好き者を視、『是れ当に河伯の婦と為るべし』と云う。即ち洗沐せしめ、新衣に易えしむ。斎宮を河上に治め、絳帷牀席を設け、女を其の中に居らしむ。日を卜して之を河に浮かべ、行くこと数十里にして乃ち滅す。俗語に曰く、『即し河伯の為に婦を娶らざれば、水来たりて漂溺せん』と。人家、多く女を持ちて遠く竄れ、故に城中益ます空し」と。豹曰く、「時に及びて幸いに来たり告げよ。吾も亦た往きて送らんと欲す」と。期に至り、豹、往きて之に河上に会す。三老、官属、豪長者、里長、父老、皆な会し、聚まり観る者数千人。其の大巫は老女子なり。女弟子十人、其の後に従う。豹曰く、「河伯の婦を呼べ」と。既に見え、顧みて三老、巫祝、父老に謂いて曰く、「是の女、佳ならず。煩わしく大巫嫗に入りて河伯に報ぜしめん。更めて好き女を求め、後日に之を送らん」と。即ち吏卒をして共に大巫嫗を抱きて之を河に投ぜしむ。
現代語訳
魏の文侯の時代、西門豹は鄴の県令であった。長老たちを集めて民の苦しみを尋ねた。長老は言った。「河伯のために嫁を出すことに苦しんでいます」。豹がその理由を問うと、答えた。「鄴の三老と廷掾は、毎年のように民から数百万銭を取り立て、そのうち二、三十万を河伯の嫁取りに使い、残りは祝や巫と分け合っています。その時になると、巫は人家を回って美しい娘を見つけ、『この娘が河伯の嫁にふさわしい』と言います。すぐ沐浴させ、新しい衣に着替えさせます。河のほとりに斎宮を作り、赤い帳と寝台と敷物を設け、娘をその中に置きます。日を占って河に浮かべると、数十里流れて沈みます。俗に『河伯のために嫁を娶らなければ、水が来て人々が流され溺れる』と言います。人々は娘を連れて遠くへ逃げ、だから城中はますます空になりました」。豹は言った。「そのときになったら、ぜひ知らせてほしい。私も行って見送りたい」。その日になり、豹は河のほとりに行って会った。三老、役人たち、有力者、里長、父老たちが皆集まり、見物する者は数千人であった。大巫は老女で、女弟子十人がその後ろに従っていた。豹は言った。「河伯の嫁を呼べ」。娘が現れると、豹は振り返って三老、巫祝、父老に言った。「この娘は美しくない。大巫のばあさんに面倒だが河に入って河伯に報告してもらおう。改めて美しい娘を探し、後日送ることにする」。そこで役人や兵に命じて、大巫の老女を抱えて河に投げ入れさせた。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『韓非子』六反第四十六夫れ痤を弾く者は痛み、薬を飲む者は苦し、苦憊の故の為に痤を弾き薬を飲まざれば、則ち身活きず、病已まず。
-
『新論』守禦夫れ内政修まり、軍令飭ひ、邦国富み、守備班たば、則ち天下の宜しく釐革すべき所の者、大綱挙がる。大綱挙がれば、則ち其の瑣瑣たる者も亦た将に随ひて振起せんとす。夫れ英雄は時を相て変に処す。昔時未だ設けざる所にして、今日宜しく創立すべき所の者、亦た安んぞ熟思して之を講明せざるを得んや。臣を以て之を策すれば曰く、屯兵を設く、曰く、斥候を明らかにす、曰く、水兵を繕ふ、曰く、火器を練る、曰く、資糧を峙ふ。是の五者は、以て創立せざるべからざるなり。
-
『韓非子』問田第四十二亂主闇上の患禍を憚らずして、必ず以て民萌の資利を齊えんと思うは、仁智の行なり。...亂主闇上の患禍を憚りて、死亡の害を避け、...は、貪鄙の為なり。
-
『韓非子』孤憤第十一是れ智法の士と當塗の人とは、兩つながら存す可からざるの仇なり。
-
易経・蠱卦周易 第十八卦。巽下艮上。易経。蠱は、元いに亨る。大川を渉るに利ろし。甲に先だつこと三日、甲に後るること三日。初六、父の蠱を幹す、子有れば考咎无し、厲けれども終には吉。九二、母の蠱を幹す、貞にすべからず。九三、父の蠱を幹す、小しく悔い有れども、大いなる咎无し。六四、父の蠱を裕かにす、往けば吝を見る。六五、父の蠱を幹す、用て誉れあり。上九、王侯に事えず、其の事を高尚にす。彖に曰く、
-
易経・革卦鞏むるに黄牛を用ゐるとは、以て為す有るべからざるなり。巳日に之を革むとは、行きて嘉(よ)きこと有るなり。革言三たび就るとは、又何(いづ)くにか之(ゆ)かん。命を改むるの吉は、志を信ぜらるればなり。大人虎変すとは、其の文(あや)炳(へい)たるなり。君子豹変すとは、其の文蔚(うつ)たるなり。小人は面を革むとは、順にして以て君に従ふなり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る