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智囊 / 剖疑・西門豹

有頃,曰:「嫗何久也?弟子趣之。」復投弟子一人河中。有頃,曰:「弟子何久也?」復使一人趣之。凡投三弟子。豹曰:「是皆女子,不能白事。煩三老為入白之。」復投三老。豹簪筆磬折,向河立待良久,旁觀者皆驚恐。豹顧曰:「巫嫗、三老不還報,奈何?」復欲使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭流血,色如死灰。豹曰:「且俟須臾。」須臾,豹曰:「廷掾起矣。河伯不娶婦也。」鄴吏民大驚恐,自是不敢復言河伯娶婦。〔馮述評〕娶婦以免溺,題目甚大。愚民相安於惑也久矣,直斥其妄,人必不信。唯身自往會,簪筆磬折,使眾著於河伯之無靈,而向之行詐者計窮於畏死,雖驅之娶婦,猶不為也,然後弊可永革。

新字:有頃,曰:「嫗何久也?弟子趣之。」復投弟子一人河中。有頃,曰:「弟子何久也?」復使一人趣之。凡投三弟子。豹曰:「是皆女子,不能白事。煩三老為入白之。」復投三老。豹簪筆磬折,向河立待良久,旁観者皆驚恐。豹顧曰:「巫嫗、三老不還報,奈何?」復欲使廷掾与豪長者一人入趣之。皆叩頭流血,色如死灰。豹曰:「且俟須臾。」須臾,豹曰:「廷掾起矣。河伯不娶婦也。」鄴吏民大驚恐,自是不敢復言河伯娶婦。〔馮述評〕娶婦以免溺,題目甚大。愚民相安於惑也久矣,直斥其妄,人必不信。唯身自往会,簪筆磬折,使衆著於河伯之無霊,而向之行詐者計窮於畏死,雖駆之娶婦,猶不為也,然後弊可永革。

書き下し

有頃にして、曰く、「嫗、何ぞ久しきや。弟子、之を趣かせ」と。復た弟子一人を河中に投ず。有頃にして、曰く、「弟子、何ぞ久しきや」と。復た一人をして之を趣かしむ。凡そ三弟子を投ず。豹曰く、「是れ皆な女子にして、事を白す能わず。煩わしく三老、入りて之に白せ」と。復た三老を投ず。豹、筆を簪して磬折し、河に向かいて立ちて良久しく待つ。旁観する者、皆な驚恐す。豹、顧みて曰く、「巫嫗、三老、還りて報ぜず。奈何せん」と。復た廷掾と豪長者の一人をして入りて之を趣かせんと欲す。皆な叩頭して血を流し、色、死灰の如し。豹曰く、「且く須臾を俟て」と。須臾にして、豹曰く、「廷掾、起て。河伯は婦を娶らず」と。鄴の吏民、大いに驚恐し、自ずから敢えて復た河伯の婦を娶ると言わず。〔馮述評〕婦を娶りて以て溺るるを免る。題目甚だ大なり。愚民の惑いに相安んずること久し。直ちに其の妄を斥せば、人必ず信ぜず。唯だ身自ら往きて会し、筆を簪して磬折し、衆をして河伯の霊無きを著らかにせしめ、而して向の詐りを行える者の計、死を畏るるに窮す。之を駆りて婦を娶らしむと雖も、猶お為さざらん。然る後、弊、永く革むべし。

現代語訳

しばらくして、豹は言った。「ばあさんはなぜこんなに遅いのか。弟子よ、急がせてこい」。さらに弟子の一人を河に投げ入れた。しばらくして、言った。「弟子はなぜこんなに遅いのか」。また一人に催促させた。合計で三人の弟子を投げ入れた。豹は言った。「これらは皆女なので、事をうまく伝えられないのだ。三老よ、面倒だが中に入って報告してくれ」。三老をも河に投げ入れた。豹は筆を冠に挿し、腰を深く曲げて河に向かい、長いこと立って待った。見ていた者はみな驚き恐れた。豹は振り向いて言った。「巫のばあさんも三老も戻って報告しない。どうしたものか」。さらに廷掾と有力者の一人に入って催促させようとした。彼らはみな叩頭して血を流し、顔色は死灰のようであった。豹は言った。「しばらく待とう」。しばらくして、豹は言った。「廷掾よ、立て。河伯は嫁を取らないようだ」。鄴の役人や民は大いに驚き恐れ、それ以後、河伯の嫁を取るなどとは言わなくなった。〔馮夢龍の評〕嫁を出して溺れるのを免れるという話は、題目が非常に大きい。愚かな民が惑いに慣れ親しんで久しい。直接その偽りを退けても、人は必ず信じない。ただ自ら出向き、筆を挿して腰を折り、人々に河伯に霊力がないことを明らかに示し、先に偽りを行っていた者の計略は死を恐れて行き詰まった。たとえ彼らを駆り立てて嫁を取らせようとしても、もはややらないだろう。そうしてはじめて、弊害を永久に革められる。

解説

西門豹は、巫や三老が河伯への報告に行ったまま戻らないという状況を、河伯の霊が存在しない証拠として、民の目の前で演出しました。馮夢龍が評するように、迷信を頭ごなしに否定するのではなく、不正を働く者が自分から手を引く状況を作ることで、弊害は根本から断たれます。管理職が慣習に縛られた職場を改革するときも、正面から否定せず、現場の人が自分で気づく場を設ける発想が役立ちます。強引な手段ですが、効果の大きさは歴史上、象徴的な例として語り継がれます。

この章句が説くこと

簪筆磬折河伯不娶婦愚民之惑計窮弊害演出

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