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智囊 / 億中・卜偃・士鞅

虢公敗戎於桑田,晉卜偃曰:「虢必亡矣!亡下陽不懼,而又有功,是天奪之鑒而益其疾也!必易晉而不撫其民矣,不可以五稔!」後五年,晉滅虢。晉士鞅奔秦。秦伯問於士鞅曰:「晉大夫其誰先亡?」對曰:「其欒氏乎?」秦伯曰:「以其汰乎?」對曰:「然。欒黶汰侈已甚!猶可以免,其在盈乎?」秦伯曰:「何故?」對曰:「武子欒書,黶之父,盈之祖。之德在民,如周人之思召公焉,愛其甘棠,況其子乎?欒黶死,盈之善未能及人,武子所施沒矣,而黶之怨實章,將於是乎在!」秦伯以為知言。

新字:虢公敗戎於桑田,晋卜偃曰:「虢必亡矣!亡下陽不懼,而又有功,是天奪之鑒而益其疾也!必易晋而不撫其民矣,不可以五稔!」後五年,晋滅虢。晋士鞅奔秦。秦伯問於士鞅曰:「晋大夫其誰先亡?」対曰:「其欒氏乎?」秦伯曰:「以其汰乎?」対曰:「然。欒黶汰侈已甚!猶可以免,其在盈乎?」秦伯曰:「何故?」対曰:「武子欒書,黶之父,盈之祖。之徳在民,如周人之思召公焉,愛其甘棠,況其子乎?欒黶死,盈之善未能及人,武子所施没矣,而黶之怨実章,将於是乎在!」秦伯以為知言。

書き下し

虢公、戎を桑田に敗る。晋の卜偃曰く、「虢は必ず亡びん。下陽を亡いても懼れずして、又た功有り、是れ天がその鑑を奪いて其の疾を益すなり。必ず晋を易んじて其の民を撫でず。五稔にすべからず」と。後五年、晋、虢を滅ぼす。晋の士鞅、秦に奔る。秦伯、士鞅に問いて曰く、「晋の大夫は其れ誰か先に亡びん」と。対えて曰く、「其れ欒氏か」と。秦伯曰く、「其の汰を以てか」と。対えて曰く、「然り。欒黶の汰侈已に甚だし、猶お以て免るべきは、其れ盈に在らんか」と。秦伯曰く、「何の故ぞ」と。対えて曰く、「武子欒書は、黶の父にして盈の祖なり。之の徳は民に在り、周人の召公を思うが如く、其の甘棠を愛す、況んや其の子をや。欒黶死して、盈の善は未だ人に及ぶ能わず、武子の施す所は没し、而して黶の怨は実に章かなり。将に是に於いて在らんとす」と。秦伯以て知言と為す。

現代語訳

虢公が戎を桑田で破った。晋の卜偃は言った。「虢は必ず滅びる。下陽を失っても懼れず、さらに功を立てた。これは天がその戒めの鏡を奪って病をさらに重くするものだ。きっと晋を軽んじ、民を労らないだろう。五年はもたない」。五年後、晋は虢を滅ぼした。晋の士鞅が秦に逃れた。秦伯は士鞅に尋ねた。「晋の大夫でどの家が先に滅びるか」。答えた。「欒氏でしょう」。秦伯は言った。「その驕りのためか」。答えた。「そうです。欒黶の驕りぜいたくはすでにひどいものです。それでも免れうるとすれば、その子の盈にかかっているでしょう」。秦伯は言った。「なぜか」。答えた。「武子欒書は、黶の父で盈の祖父です。その徳は民の心に残り、周の人が召公を慕って、その甘棠の木まで大切にしたのと同じで、まして子孫ならなおさらです。欒黶が死ぬと、盈の善行はまだ人々に及ばず、武子の恩恵は途絶え、黶に対する怨みははっきりしています。災いはそこにあるでしょう」。秦伯はこれを道理に通じた言葉と考えた。

解説

二つの予言はいずれも、成功や遺徳に支えられた地位が、本人の驕りで失われる過程を読んでいます。卜偃は、大敗の経験を持つのに一度の勝利で驕る虢公を見て滅亡を予測しました。士鞅は、先代の徳が子孫を支えていたが、世代交代で恩恵が薄れ、前代への怨みが表に出ると読みました。管理職も、前任者の人望や自分の成功体験に寄りかかっていないか、足元を見直すべきです。成功の直後と世代交代の局面は、組織が最も崩れやすい瞬間です。次章以降は、人物の器を見る話が続きます。

この章句が説くこと

五稔にすべからず甘棠欒黶の汰侈驕り世代交代没落の兆し

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