智囊 ／ 知微・王禹偁・何心隱

丁謂詩有「天門九重開，終當掉臂入」，王禹偁讀之，曰：「入公門，鞠躬如也。」天門豈可掉臂入乎？此人必不忠。」後如其言。何心隱，嘉、隆間大俠也，而以講學為名。善御史耿定向，游京師與處。適翰林張居正來訪，何望見便走匿。張聞何在耿所，請見之。何辭以疾。張少坐，不及深語而去。耿問不見江陵之故，何曰：「此人吾畏之。」耿曰：「何為也？」何曰：「此人能操天下大柄。」耿不謂然。何又曰：「分宜欲滅道學而不能，華亭欲興道學而不能；能興滅者，此子也。子識之，此人當殺我！」後江陵當國，以其聚徒亂政，卒捕殺之。〔馮述評〕心隱一見江陵，便知其必能操柄，又知其當殺我，可謂智矣。卒以放浪不檢，自陷罟獲，何哉？王弇州《朝野異聞》載，心隱嘗游吳興，幾誘其豪為不軌；又其友呂光多游蠻中，以兵法教其酋長。然則心隱之死非枉也，而李卓吾猶以不能容心隱為江陵罪，豈正論乎？

新字：丁謂詩有「天門九重開，終当掉臂入」，王禹偁読之，曰：「入公門，鞠躬如也。」天門豈可掉臂入乎？此人必不忠。」後如其言。何心隠，嘉、隆間大侠也，而以講学為名。善御史耿定向，游京師与処。適翰林張居正来訪，何望見便走匿。張聞何在耿所，請見之。何辞以疾。張少坐，不及深語而去。耿問不見江陵之故，何曰：「此人吾畏之。」耿曰：「何為也？」何曰：「此人能操天下大柄。」耿不謂然。何又曰：「分宜欲滅道学而不能，華亭欲興道学而不能；能興滅者，此子也。子識之，此人当殺我！」後江陵当国，以其聚徒乱政，卒捕殺之。〔馮述評〕心隠一見江陵，便知其必能操柄，又知其当殺我，可謂智矣。卒以放浪不検，自陥罟獲，何哉？王弇州《朝野異聞》載，心隠嘗游呉興，幾誘其豪為不軌；又其友呂光多游蠻中，以兵法教其酋長。然則心隠之死非枉也，而李卓吾猶以不能容心隠為江陵罪，豈正論乎？

書き下し

丁謂の詩に「天門九重開き、終に当に臂を掉りて入るべし」有り。王禹偁之を読みて曰く、「公門に入るには、鞠躬如たり。天門豈に臂を掉りて入るべけんや。此の人必ず忠ならず。」後に其の言の如し。何心隠は、嘉・隆の間の大侠にして、講学を以て名と為す。御史耿定向と善く、京師に游びて与に処る。適たま翰林張居正来たりて訪う。何、望み見て便ち走りて匿る。張、何が耿の所に在るを聞き、見えんことを請う。何、辞するに疾を以てす。張少しく坐し、深く語るに及ばずして去る。耿、江陵を見ざる故を問う。何曰く、「此の人は吾之を畏る。」耿曰く、「何為れぞ。」何曰く、「此の人は能く天下の大柄を操る。」耿、然りとせず。何又た曰く、「分宜は道学を滅ぼさんと欲して能わず、華亭は道学を興さんと欲して能わず。能く興滅する者は、此の子なり。子之を識せ。此の人当に我を殺すべし。」後に江陵国に当たり、其の徒を聚めて政を乱すを以て、卒に之を捕えて殺す。〔馮述評〕心隠、一たび江陵を見て、便ち其の必ず能く柄を操るを知り、又た其の当に我を殺すべきを知る。智と謂うべし。卒に放浪不検を以て、自ら罟獲に陥るは何ぞや。王弇州『朝野異聞』に載す、心隠嘗て呉興に游び、幾ど其の豪を誘いて不軌を為さんとす。又た其の友呂光は多く蛮中に游び、兵法を以て其の酋長に教う。然らば則ち心隠の死は枉げられたるに非ざるなり。而るに李卓吾猶お心隠を容れざるを以て江陵の罪と為す。豈に正論ならんや。