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智囊 / 知微・魏先生

隋末兵興,魏先生隱梁、宋間。楊玄感戰敗,謀主李密亡命雁門,變姓名教授,與先生往來。先生因戲之曰:「觀吾子氣沮而目亂,心搖而語偷,今方捕蒲山黨,得非長者乎?」李公驚起,捉先生手曰:「既能知我,豈不能救我與?」先生曰:「吾子無帝王規模,非將帥才略,乃亂世之雄杰耳。」因極陳帝王將帥與亂世雄杰所以興廢成敗,曰:「吾嘗望氣,汾晉有聖人生,能往事之,富貴可取。」李公拂衣而言曰:「豎儒不足與計。」事後脫身西走,所在收兵,終見敗覆,降唐復叛,竟以誅夷。〔馮述評〕魏先生高人,更勝嚴子陵一籌。

新字:隋末兵興,魏先生隠梁、宋間。楊玄感戦敗,謀主李密亡命雁門,変姓名教授,与先生往来。先生因戯之曰:「観吾子気沮而目乱,心揺而語偸,今方捕蒲山党,得非長者乎?」李公驚起,捉先生手曰:「既能知我,豈不能救我与?」先生曰:「吾子無帝王規模,非将帥才略,乃乱世之雄杰耳。」因極陳帝王将帥与乱世雄杰所以興廃成敗,曰:「吾嘗望気,汾晋有聖人生,能往事之,富貴可取。」李公払衣而言曰:「豎儒不足与計。」事後脱身西走,所在収兵,終見敗覆,降唐復叛,竟以誅夷。〔馮述評〕魏先生高人,更勝厳子陵一籌。

書き下し

隋末に兵が興ると、魏先生は梁・宋の間に隠れた。楊玄感が戦に敗れ、謀主の李密は雁門に亡命し、姓名を変えて教授し、先生と往来した。先生はこれに戯れて曰く、「吾子を観るに、気は沮み目は乱れ、心は搖れ語は偸みます。今まさに蒲山の党を捕らえております。長者はもしかしてその人ではありませんか」と。李公は驚いて起ち、先生の手を捉えて曰く、「既に能く我を知るなら、どうして我を救えないことがあろうか」と。先生は曰く、「吾子には帝王の規模が無く、将帥の才略も無い。ただ乱世の雄傑なのみです」と。因って帝王・将帥・乱世の雄傑の興廃成敗の所以を極め陳べ、曰く、「吾は嘗て気を望んだが、汾・晋に聖人が生まれている。往ってこれに事えれば、富貴は取れるであろう」と。李公は衣を払って言った、「豎儒は与に計るに足らず」と。事の後、身を脱して西に走り、所在に兵を収めたが、終に敗覆に遇い、唐に降ってまた叛き、竟に誅夷された。〔馮述評〕魏先生は高人であり、更に厳子陵に一籌を勝る。

現代語訳

隋の末に戦乱が起こると、魏先生は梁と宋の間に隠れ住んだ。楊玄感が戦いに敗れ、その参謀だった李密は雁門に逃れ、姓名を変えて教師となり、魏先生と行き来した。先生は戯れに言った。「あなたを見ますに、気力はくじけ、目は落ち着かず、心は揺れて言葉は小声です。いま蒲山公の一党を捕らえているところですが、あなたはその人ではありませんか」。李密は驚いて立ち上がり、先生の手を握って言った。「私のことを見抜けるなら、どうして私を救えないことがありましょう」。先生は言った。「あなたには帝王としての器量がなく、将帥としての才略もない。ただ乱世の英雄にすぎません」。そして帝王、将帥、乱世の英雄のそれぞれの興りと衰え、成功と失敗の理由を詳しく述べ、言った。「私は以前、気を望んだところ、汾・晋の地に聖人が生まれていた。そちらに仕えれば、富貴を得られるだろう」。李密は衣を払って言った。「愚かな儒者とは相談しても無駄だ」。その後、李密は身を脱して西に走り、行く先々で兵を集めたが、最後には敗れて覆され、唐に降ったのに再び叛き、ついに誅殺された。〔馮夢龍の評〕魏先生は高潔な人であり、厳子陵よりさらに一枚上手である。

解説

魏先生は、変名で身を隠している李密の気力の乱れから正体を言い当て、さらに帝王、将帥、乱世の英雄の違いを説いて、彼が天下の主になる器ではないと告げました。しかし李密は自負が強く、その忠告を聞き入れず、最終的に敗れて誅殺されます。自分の器を客観的に見ることの難しさと、耳の痛い助言を拒む危険が示されています。現代の管理職も、自分の適性や限界を第三者の目で点検する機会を持つべきです。また、才能と役割の適合を見極め、無理に高い地位を目指すのではなく、補佐に回る判断にも価値があると示唆されます。

この章句が説くこと

気沮目乱乱世雄傑帝王規模自己認識忠告適性

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