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智囊 / 迎刃・主父偃・裴光庭

漢患諸侯強,主父偃謀令諸侯以私恩自裂地,分其子弟,而漢為定其封號;漢有厚恩而諸侯漸自分析弱小云。張說以大駕東巡,恐突厥乘間入寇,議加兵備邊,召兵部郎中裴光庭謀之。光庭曰:「封禪,告成功也,今將升中於天而戎狄是懼,非所以昭盛德也。」說曰:「如之何?」光庭曰:「四夷之中,突厥為大。比屢求和親,而朝廷羈縻未決許也。今遣一使,徵其大臣從封泰山,彼必欣然承命。突厥來,則戎狄君長無不皆來,可以偃旗臥鼓,高枕有餘矣。」說曰:「善!吾所不及。」即奏行之。遣使諭突厥,突厥乃遣大臣阿史德頡利發入貢,因扈從東巡。

新字:漢患諸侯強,主父偃謀令諸侯以私恩自裂地,分其子弟,而漢為定其封号;漢有厚恩而諸侯漸自分析弱小云。張説以大駕東巡,恐突厥乗間入寇,議加兵備辺,召兵部郎中裴光庭謀之。光庭曰:「封禅,告成功也,今将升中於天而戎狄是懼,非所以昭盛徳也。」説曰:「如之何?」光庭曰:「四夷之中,突厥為大。比屡求和親,而朝廷羈縻未決許也。今遣一使,徴其大臣従封泰山,彼必欣然承命。突厥来,則戎狄君長無不皆来,可以偃旗臥鼓,高枕有余矣。」説曰:「善!吾所不及。」即奏行之。遣使諭突厥,突厥乃遣大臣阿史徳頡利発入貢,因扈従東巡。

書き下し

漢は諸侯の強きを患い、主父偃は諸侯をして私恩を以て自ら地を裂き、其の子弟に分かたしめ、而して漢は為に其の封号を定むるを謀る。漢には厚恩有り、而して諸侯は漸く自ら分析して弱小なりと云う。張説、大駕の東巡するを以て、突厥の間に乗じて入寇せんことを恐れ、兵を加えて辺を備えんと議し、兵部郎中裴光庭を召して之を謀る。光庭曰く、「封禅は、功を成せるを告ぐるなり。今、将に中を天に升せんとして戎狄を是れ懼るるは、盛徳を昭らかにする所以に非ず」と。説曰く、「之を如何せん」と。光庭曰く、「四夷の中、突厥を大と為す。比ごろ屢ば和親を求むれども、朝廷は羈縻して未だ許さず。今、一使を遣わして、其の大臣を徴して泰山に封ずるに従わしめば、彼は必ず欣然として命を承けん。突厥来たれば、則ち戎狄の君長は皆来たらざる無く、旗を偃し鼓を臥せて、高枕して余り有る可し」と。説曰く、「善し。吾の及ばざる所なり」と。即ち奏して之を行う。使いを遣わして突厥を諭せば、突厥は乃ち大臣阿史徳頡利発を遣わして入貢し、因りて東巡に扈従す。

現代語訳

漢は諸侯の勢力が強いことを憂慮し、主父偃は、諸侯が自ら恩恵として領地を割き、その子弟に分け与えるようにさせ、漢はその分封の称号を定めてやることを提案した。漢には厚い恩恵があり、諸侯は次第に自分から領地を分けて弱小になったという。張説は、天子が東へ巡幸するのに際して、突厥がその隙に侵入することを心配し、兵を増やして辺境を守ることを議し、兵部郎中の裴光庭を召して相談した。光庭は言った。「封禅は、功績の成就を天に告げる儀式です。いま天に告げようとしながら異民族を恐れるのは、盛んな徳を明らかにする所以ではありません」。説は言った。「ではどうすればよいか」。光庭は言った。「四方の異民族の中で、突厥が最大です。最近たびたび和親を求めていますが、朝廷は繋ぎ止めるだけで未だ許していません。いま使者を一人遣わして、その大臣を呼び、泰山での封禅に随行させれば、彼らは必ず喜んで命を承けるでしょう。突厥が来れば、他の異民族の君長もみな来ないことはなく、旗を伏せ太鼓を置いて、枕を高くして余裕があるでしょう」。説は言った。「よろしい。私の及ばないところだ」。すぐに上奏して実行した。使者を遣わして突厥を諭すと、突厥はそこで大臣の阿史徳頡利発を遣わして入貢させ、そのまま巡幸の供に加わった。

解説

二つの例とも、力で押さえるのではなく、相手を自分の枠の中に迎え入れて脅威を減らしています。主父偃の策は、諸侯の勢力を恩の名目で自ら分けさせ、反発を招かずに弱めました。裴光庭の策は、最大の脅威である突厥を、警戒するのではなく式典の参列者として招きました。兵を増やす発想は、儀式の徳を損なうと見抜いたのです。現代の組織でも、懸念される相手や部署を敵視して防御を固めるより、プロジェクトに巻き込んで役割を与えるほうが、結果として安全になる場合があります。ただし相手の面子や利益が満たされる設計が前提です。

この章句が説くこと

自裂地封禅徴其大臣従封泰山偃旗臥鼓高枕懐柔

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