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智囊 / 遠猶・劉大夏

劉忠宣戍肅州,貧甚,諸司憚逆瑾,毋敢館穀者,三學生徒輪食之。有參將某遣使致餽,敕其使不受勿返。公曰:「吾老,唯一僕,日食不過數錢,若受之,僕竊之逃,不將隻身陷此耶?」尋同戍鍾尚書橐貲果為僕竊而逃,人服公先識云。〔馮述評〕本不欲受,慮患乃第二義也。曹公在官渡,召華歆。賓客送者千餘人,贈遺數千,皆無所拒,密各題識。臨去謂諸君曰:「本無相拒之心,而所受遂多,念單車遠行,將以懷璧為罪。」乃還所贈,眾服其德。忠宣蓋本此。

新字:劉忠宣戍粛州,貧甚,諸司憚逆瑾,毋敢館穀者,三学生徒輪食之。有参将某遣使致餽,勅其使不受勿返。公曰:「吾老,唯一僕,日食不過数銭,若受之,僕窃之逃,不将隻身陥此耶?」尋同戍鍾尚書橐貲果為僕窃而逃,人服公先識云。〔馮述評〕本不欲受,慮患乃第二義也。曹公在官渡,召華歆。賓客送者千余人,贈遺数千,皆無所拒,密各題識。臨去謂諸君曰:「本無相拒之心,而所受遂多,念単車遠行,将以懐璧為罪。」乃還所贈,衆服其徳。忠宣蓋本此。

書き下し

劉忠宣、粛州に戍せられ、貧しきこと甚だし。諸司は逆瑾を憚り、敢えて館穀する者無し。三学の生徒、輪ごとに之に食わしむ。参将某有り、使を遣わして餽を致し、其の使に敕して受けずんば返る勿かれと。公曰く、「吾は老い、唯だ一僕のみ、日食は数銭に過ぎず。若し之を受けば、僕は竊みて逃げ、隻身此に陥らざらんや」と。尋いで同戍の鍾尚書の橐資は、果たして僕に竊まれて逃げ、人は公の先識に服すと云う。〔馮述評〕本と受けんと欲せず、患いを慮るは乃ち第二義なり。曹公、官渡に在りて、華歆を召す。賓客の送る者千余人、贈遺数千、皆拒む所無く、密かに各おの題識す。去るに臨みて諸君に謂いて曰く、「本と相拒む心無きも、受くる所は遂に多し。単車遠行を念えば、懐璧を以て罪と為さん」と。乃ち贈る所を還し、衆其の徳に服す。忠宣は蓋し此に本づく。

現代語訳

劉忠宣(劉大夏)は粛州に流されて戍卒となり、ひどく貧しかった。諸官庁は宦官の劉瑾を恐れて、誰も食事や宿を世話しなかった。三学の学生たちが交代で食事を提供した。ある参将が使者をよこして贈り物を届け、使者に「受け取らねば帰ってくるな」と命じた。公は言った。「私は老いて、僕が一人いるだけで、一日の食費は数銭に過ぎません。もし贈り物を受ければ、僕が盗んで逃げ、私は身一つでここに取り残されるのではありませんか」。やがて同じく流された鍾尚書の財産は、果たして僕に盗まれて逃げられ、人々は公の先見に感服したという。〔馮夢龍の評〕もともと受け取りたくなかったのであり、災いを思うのは第二の理由に過ぎない。曹公(曹操)が官渡にいたとき、華歆を召した。見送る賓客は千人あまり、贈り物は数千に上ったが、すべて拒まず、ひそかにそれぞれに印をつけた。出発のとき、人々に言った。「もともと拒む気持ちはなかったが、受けたものは多くなった。一台の車で遠くへ行くことを思えば、宝を懐に抱いて罪とされかねない」。そこで贈り物をすべて返し、人々はその徳に服した。忠宣はおそらくこれに基づいたのだろう。

解説

劉大夏は、受け取れば僕に盗まれるかもしれないという、わかりやすい理由で断りました。馮夢龍は、本心は受けたくなかったのであり、災いを予見したというのは二次的な理由だと見ます。華歆の例は、断ると相手の面子を潰すので、いったん受け取って後で返すという巧みな技を示します。現代でも、取引先からの贈答や接待は、断り方一つで関係を損ねます。角を立てずに距離を保つ方法を用意しておくと、誠実さを守りつつ、相手との関係も壊しません。

この章句が説くこと

館穀懐璧為罪還所贈贈答断り方先見

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