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智囊 / 見大・嚴震

嚴震鎮山南,有一人乞錢三百千去過活。震召子公弼等問之。公弼曰:「此患風耳,大人不必應之。」震怒,曰:「爾必墜吾門!只可勸吾力行善事,奈何勸吾吝惜金帛?且此人不辦,向吾乞三百千,的非凡也!」命左右準數與之。於是三川之士歸心恐後,亦無造次過求者。〔馮述評〕天下無窮不肖事,皆從捨不得錢而起;天下無窮好事,皆從捨得錢而做。自古無捨不得錢之好人也!吳之魯肅、唐之於由頁、宋之范仲淹,都是肯大開手者。西吳董尚書潯陽公份,家富而勤於交接。凡衣冠過賓,無不延禮厚贈者。其孫禮部青芝公嗣成,工於詩字,往往以手書扇軸及詩稿贈人。尚書聞之曰:「以我家勢,雖日以金幣為歡,猶恐未塞人望,奈何效清客行事耶?且縉紳之家,自有局面,豈復以詩字得人憐乎?將來破吾家者,必此子也!」後民變事起,尚書已老,青芝公不諳世故,願自處分,愚民望處,一集千人,遂致破產。人始服尚書先見。

新字:厳震鎮山南,有一人乞銭三百千去過活。震召子公弼等問之。公弼曰:「此患風耳,大人不必応之。」震怒,曰:「爾必墜吾門!只可勧吾力行善事,奈何勧吾吝惜金帛?且此人不辦,向吾乞三百千,的非凡也!」命左右準数与之。於是三川之士帰心恐後,亦無造次過求者。〔馮述評〕天下無窮不肖事,皆従捨不得銭而起;天下無窮好事,皆従捨得銭而做。自古無捨不得銭之好人也!呉之魯粛、唐之於由頁、宋之范仲淹,都是肯大開手者。西呉董尚書潯陽公份,家富而勤於交接。凡衣冠過賓,無不延礼厚贈者。其孫礼部青芝公嗣成,工於詩字,往往以手書扇軸及詩稿贈人。尚書聞之曰:「以我家勢,雖日以金幣為歓,猶恐未塞人望,奈何効清客行事耶?且縉紳之家,自有局面,豈復以詩字得人憐乎?将来破吾家者,必此子也!」後民変事起,尚書已老,青芝公不諳世故,願自処分,愚民望処,一集千人,遂致破産。人始服尚書先見。

書き下し

厳震、山南に鎮するに、一人有りて銭三百千を乞い、以て過活せんとす。震、子の公弼らを召してこれを問う。公弼曰く、「此は風を患うるのみ。大人、必ずしもこれに応ぜず」と。震怒りて曰く、「爾必ず吾が門を墜さん。只だ吾に力めて善事を行うを勧むべきに、奈何ぞ吾に金帛を吝惜するを勧むるや。且つ此の人、弁ぜざらんに、吾に三百千を乞う、的に凡ならざるなり」と。左右に命じて数に準じてこれに与えしむ。是に於て三川の士、心を帰すること恐後し、亦た造次にして過求する者無し。〔馮述評〕天下の窮まり無き不肖の事は、皆な銭を捨て得ざるより起こる。天下の窮まり無き好事は、皆な銭を捨て得て做さる。古より銭を捨て得ざるの好人無きなり。呉の魯粛、唐の于頔、宋の范仲淹は、都て肯えて大いに手を開く者なり。西呉の董尚書潯陽公份は、家富みて交接に勤む。凡そ衣冠の過賓には、延礼して厚く贈らざる無し。その孫、礼部の青芝公嗣成は、詩字に工みにして、往往にして手書の扇軸及び詩稿を以て人に贈る。尚書これを聞きて曰く、「我が家の勢を以てして、日に金幣を以て歓を為すと雖も、猶お人望を塞がざるを恐る。奈何ぞ清客の行事に效うや。且つ縉紳の家は、自ずから局面有り。豈に復た詩字を以て人の憐れみを得んや。将来吾が家を破る者は、必ず此の子ならん」と。後、民変の事起こるに、尚書已に老い、青芝公は世故に諳んぜず、自ら処分せんことを願い、愚民の望む処、一たび集まれば千人、遂に破産を致す。人始めて尚書の先見に服す。

現代語訳

厳震が山南に鎮守していたとき、ある人が三百千の銭を求め、それで暮らしを立てたいと願い出ました。厳震は息子の公弼たちを呼んで意見を聞きました。公弼は言いました。「これは気がふれているだけです。父上が応じる必要はありません。」厳震は怒って言いました。「お前はきっとわが家を傾けるぞ。私に善い行いに励むよう勧めるべきなのに、どうして金品を惜しめと勧めるのか。しかもこの人は、できもしないのに私に三百千を求めてきた。これは確かに並の人物ではない。」そして左右の者に命じて、求められた額どおりに与えさせました。これを聞いて三川の士人たちは我先にと心を寄せ、軽々しく過分な要求をする者も出ませんでした。〔馮夢龍の評〕世にある数限りない不心得な行いは、みな銭を惜しむところから起こり、数限りない善い行いは、みな銭を惜しまずに使うところから生まれます。昔から銭を惜しんで善人であった者はいません。呉の魯粛、唐の于頔、宋の范仲淹は、みな思い切って手を開いた人でした。西呉の董尚書、潯陽公の份は、家が富み、人づきあいにも熱心でした。衣冠の客が通りかかれば、必ず礼を尽くして手厚く贈り物をしました。その孫の礼部の青芝公嗣成は、詩と書が巧みで、よく自筆の扇や掛け軸、詩稿を人に贈りました。尚書はこれを聞いて言いました。「わが家の勢いなら、毎日金品を贈って喜ばせても、人々の期待に応えきれないのではと心配なのに、どうして取り巻きの文人のまねをするのか。それに縉紳の家には、おのずから体面というものがある。詩や書で人の憐れみを得るものではない。将来わが家を潰すのは、きっとこの子だ。」のちに民衆の騒動が起こったとき、尚書はすでに老い、青芝公は世の中のことに疎いのに自ら采配をとろうとし、愚かな民衆が望むところへ一度集まれば千人にもなり、ついに家は破産しました。人々はそこで尚書の先見に感服しました。

解説

金銭を出し惜しまないことが、人心を得て災いを遠ざけるという話です。厳震は、無理な無心にも応じることで、並の者ではないと見抜いた上で、三川の士の信頼を集めました。馮夢龍は、世の不祥事の多くは金を惜しむところから、善事の多くは金を惜しまないところから起こると述べ、董尚書の例を加えます。自分の家柄にふさわしい施しをせず、風流で人の歓心を買おうとした孫の姿勢が、のちの破産につながったと見ます。現代の経営者や管理職も、人に報いるべき場面でけちると信用を失い、逆に身の丈に合わない人気取りに走っても足元を危うくします。出すべきところで出す判断が、組織の守りになります。

この章句が説くこと

捨得銭三川の士先見体面投資判断人心掌握

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