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智囊 / 遠猶・郭子儀

郭令公每見客,姬侍滿前。乃聞盧杞至,悉屏去。諸子不解。公曰:「杞貌陋,婦女見之,未必不笑。他日杞得志,我屬無噍類矣!」〔馮述評〕齊頃以婦人笑客,幾至亡國。令公防微之慮遠矣。王勉夫云:〈寧成傳〉末載,周陽由為郡守,汲黯、司馬安俱在二千石列,同車未嘗敢均茵伏。司馬安不足言也,汲長孺與大將軍亢禮,長揖丞相,面折九卿,矯矯風力,不肯為人下,至為周陽由所抑,何哉?周蓋無賴小人,其居二千石列,肆為驕暴,凌轢同事,若無人焉。汲蓋遠之,非畏之也。異時河東太守勝屠公不堪其侵權,遂與之角,卒並就戮。玉石俱碎,可勝歎恨!士大夫不幸而與此輩同官,遜而避之,不失為厚,何苦與之較而自取辱哉!

新字:郭令公毎見客,姫侍満前。乃聞盧杞至,悉屏去。諸子不解。公曰:「杞貌陋,婦女見之,未必不笑。他日杞得志,我属無噍類矣!」〔馮述評〕斉頃以婦人笑客,幾至亡国。令公防微之慮遠矣。王勉夫云:〈寧成伝〉末載,周陽由為郡守,汲黯、司馬安倶在二千石列,同車未嘗敢均茵伏。司馬安不足言也,汲長孺与大将軍亢礼,長揖丞相,面折九卿,矯矯風力,不肯為人下,至為周陽由所抑,何哉?周蓋無頼小人,其居二千石列,肆為驕暴,凌轢同事,若無人焉。汲蓋遠之,非畏之也。異時河東太守勝屠公不堪其侵権,遂与之角,卒並就戮。玉石倶砕,可勝嘆恨!士大夫不幸而与此輩同官,遜而避之,不失為厚,何苦与之較而自取辱哉!

書き下し

郭令公は客を見る毎に、姫侍前に満つ。乃ち盧杞の至るを聞くや、悉く屏け去らしむ。諸子解せず。公曰く、「杞は貌陋し、婦女之を見て、未だ必ずしも笑わざらず。他日杞が志を得れば、我が属は噍類無からん」と。〔馮述評〕斉頃は婦人の客を笑うを以て、幾ど亡国に至る。令公の微を防ぐ慮りは遠し。王勉夫云う、〈寧成伝〉の末に載す、周陽由は郡守為り、汲黯、司馬安は俱に二千石の列に在り、同車するに未だ嘗て敢えて茵を均しくして伏せず。司馬安は言うに足らざるなり、汲長孺は大将軍と抗礼し、丞相に長揖し、九卿を面折し、矯矯たる風力あり、人の下と為るを肯んぜざるに、周陽由に抑えらるるに至るは何ぞや。周は蓋し無頼の小人にして、其の二千石の列に居りて、肆に驕暴を為し、同事を凌轢し、人無きが若し。汲は蓋し之を遠ざけしなり、之を畏れしに非ざるなり。異時、河東太守の勝屠公は其の侵権に堪えず、遂に之と角し、卒に並びに戮に就く。玉石俱に砕く、勝げて歎恨すべけんや。士大夫は不幸にして此の輩と同官せば、遜りて之を避くるも、厚きを失わず、何ぞ苦しみて之と較べて自ら辱めを取るや。

現代語訳

郭令公(郭子儀)は客に会うとき、いつも侍女たちが前にずらりと並んでいた。ところが盧杞が来たと聞くと、皆を退かせた。子供たちは理由が分からなかった。公は言った。「杞は容貌が醜く、女たちが見れば、笑わないとは限らない。のちに杞が志を得たなら、我が一族は皆殺しにされるだろう」。〔馮夢龍の評〕斉の頃公は女が客を笑ったことで、もう少しで国を滅ぼすところだった。令公の兆しを防ぐ思慮は遠い。王勉夫は言う。『史記』寧成伝の末尾にこうある。周陽由が郡守となり、汲黯と司馬安はともに二千石の列にあり、同じ車に乗っても、決して同じ敷物に並んで座ろうとしなかった。司馬安はともかく、汲長孺は大将軍と対等に礼を交わし、丞相に軽く会釈し、九卿を面と向かって論破し、気骨があり、人の下になるのを承知しない人物なのに、周陽由に抑えられたのはなぜか。周は無頼の小人で、二千石の列にいて勝手に驕り暴れ、同僚を踏みにじり、人がいないかのようだった。汲黯は、これを遠ざけたのであって、恐れたのではない。のちに河東太守の勝屠公は、その権限侵害に耐えられず、ついに対抗し、ともに処刑された。玉も石もともに砕け、嘆かわしいことだ。士大夫が不幸にしてこうした輩と同じ役所になったなら、へりくだって避けることが、厚い人柄を失うことにはならない。なぜ苦労して相手と張り合い、自分から恥を招くのか。

解説

郭子儀は、後に権力を握る見込みの人物に、一瞬の嘲笑すら与えない配慮をしました。目に見えない恨みの芽を、自分の振る舞いで摘んでおく発想です。馮夢龍が添える汲黯の例は、相手が危険な小人なら、争わず遠ざけるのも賢明だと示します。現代でも、組織内に陰湿で攻撃的な人物がいる場合、正面から争って自分が傷つくより、距離を取り相手にしないほうが賢明な場合があります。ただし、避けることと恐れることは別で、自分の信念は守りつつ、無用な衝突を避ける姿勢が大切です。

この章句が説くこと

屏去姫侍噍類無防微遠ざける嘲笑無用な衝突

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