劉晏、揚子に於いて場を置きて船を造り、艘ごとに千緡を給す。或るひと、用いる所は実は半ばに及ばずと言い、之を損せんことを請う。晏曰く、「然らず。大計を論ずる者は小費を惜しむべからず、凡そ事は必ず永久の慮を為す。今、始めて船場を置き、事を執る者は至って多し。当に先ず之をして私用に窘しむ無からしむべし、則ち官物は堅く完からん。若し遽かに之と屑屑として較計せば、安んぞ能く久しく行われんや。異日必ず之を減ずる者有らん。半ば以下に減ずるは猶お可なり、此を過ぐれば則ち運ぶこと能わず」と。後五十年、有司は果たして其の半ばを減ず。咸通中に及び、有司は費を計りて之を給し、復た羨余無く、船は益ます脆薄にして壊れ易く、漕運は遂に廃す。

谷の神死せず、是れ玄牝と謂う。玄牝の門、是れ天地の根と謂う。綿々として若（ごと）く存して、以て用うるに勤せず。

管仲の富、公室に擬し、三帰・反坫有るも、斉人以て侈と為さず。管仲卒す。斉国、其の政に遵ひ、常に諸侯より彊し。後百余年にして晏子有り。

凡そ軍は高きを好みて下きを悪み、陽を貴びて陰を賤しみ、生を養いて実に処る。軍に百疾無し、是を必勝と謂う。

凡そ冠帶の國、舟車の通ずる所、象譯狄鞮を用いざるは、方三千里なり。古の王者は、天下の中を擇びて國を立て、國の中を擇びて宮を立て、宮の中を擇びて廟を立つ。天下の地、方千里にして以て國と為す、治任を極むる所以なり。大なること能わざるに非ざるなり。其の大なるは小なるに若かず。其の多きは少きに若かざればなり。衆く封建するは、以て賢に私するに非ざるなり。勢を便にし威を全くする所以なり。義を博むる所以なり。義博まれば利は則ち敵無く、敵無き者は安し。故に上世を觀るに、其の封建衆き者は、其の福長じ、其の名彰る。神農の十七世天下を有ちしは、天下と之を同じくすればなり。

太史公曰く、「不韋及び嫪毐貴く、封じて文信侯と号す。人の嫪毐を告ぐるや、毐之を聞く。秦王左右を験するも、未だ発せず。上雍郊に之く。毐禍の起こるを恐れ、乃ち党と謀り、太后の璽を矯りて卒を発して以て蘄年宮に反す。吏を発して毐を攻む。毐敗れ亡げ走る。之を好畤に追斬し、遂に其の宗を滅ぼす。而して呂不韋此に由りて絀けらる。孔子の所謂『聞』なる者は、其れ呂子か」と。

唐の劉晏、転運使たりし時、兵火の余、百費皆な晏に倚りて弁ず。晏は精神有り、機智多く、有無を変通し、曲さに其の妙を尽くす。嘗て厚値を以て善く走る者を募り、逓を置きて相い望み、四方の物価を覘報せしむ。遠方と雖も数日ならずして皆な達し、食貨軽重の権をして悉く掌握に制せしむ。賤きに入れ貴きに出だし、国家利を獲、而して四方に甚だ貴く甚だ賤しきの病無し。晏、王者の人を愛するは賜与に在らず、当に之をして耕耘織紝せしむべく、常歳には平らかに之を斂め、荒には則ち之を蠲救すと以為う。諸道に各おの知院官を置き、旬月毎に州県の雨雪豊歉の状を具えしむ。荒歉に端有れば、則ち計官贏を取り、先ず某物を蠲し、某戸に貸さしむ。民の未だ困しむに及ばざるに奏報已に行わる。議者或いは晏の直ちに賑救せずして多く賤く出して以て民を済うを譏る。則ち又然らず。善く病を治する者は、危憊に至らしめず、善く災を救う者は、賑給に至らしめず。故に賑給少なければ則ち人を活かすに足らず、人を活かすこと多ければ則ち国用闕け、国用闕ければ則ち復た重く斂む。又賑給多ければ僥倖あり、吏群がりて奸を為し、強きは之を得ること多く、弱きは之を得ること少なし。刀鋸前に在りと雖も禁ずべからず。以て二害と為す。災沴の郷は、乏しき所は糧のみ。他の産は尚お在り。賤く以て之を出だし、易うるに雑貨を以てし、人の力に因りて、豊かなる処に転ず。或いは官自ら用うれば、則ち国計乏しからず。多く菽粟を出だし、之を糶運に資し、村閭に散入すれば、下戸の力農して市に詣る能わざる者も、転相い沿逮して自ら阻飢を免る。以て二勝と為す。