智囊 ／ 遠猶・薛季昶・徐誼

張柬之等既誅二張，遷武後，薛季昶曰：「二凶雖誅，產、祿猶在。去草不除根，終當復生。」桓彥范曰：「三思幾上肉耳，留為天子藉手。」季昶歎曰：「吾無死所矣。」及三思亂政，范甚悔之。趙汝愚先借韓侂冑力，通宮掖，立寧宗。事成，徐誼曰：「侂冑異時必為國患，宜飽其欲而遠之。」葉適亦謂汝愚曰：「侂冑所望不過節鉞，宜與之。」朱熹曰：「汝愚宜以厚賞酬侂冑，勿令預政。」汝愚謂其易制，皆不聽，止加侂冑防禦使。侂冑大怨望，遂構汝愚之禍。武三思、韓侂冑，皆小人也。然三思有罪，故宜討而除之；冑有功，故宜賞而遠之。除三思，宜及遷武氏之時；遠侂冑，宜及未得志之日，過此皆不可為矣。五王、汝愚皆自恃其位望才力，可以凌駕而有餘，而不知兇人手段更勝於豪傑。何者？此疏而彼密，此寬而彼狠也！忠謀不從，自貽伊戚。悲夫！

新字：張柬之等既誅二張，遷武後，薛季昶曰：「二凶雖誅，産、禄猶在。去草不除根，終当復生。」桓彦范曰：「三思幾上肉耳，留為天子藉手。」季昶嘆曰：「吾無死所矣。」及三思乱政，范甚悔之。趙汝愚先借韓侂冑力，通宮掖，立寧宗。事成，徐誼曰：「侂冑異時必為国患，宜飽其欲而遠之。」葉適亦謂汝愚曰：「侂冑所望不過節鉞，宜与之。」朱熹曰：「汝愚宜以厚賞酬侂冑，勿令預政。」汝愚謂其易制，皆不聴，止加侂冑防禦使。侂冑大怨望，遂構汝愚之禍。武三思、韓侂冑，皆小人也。然三思有罪，故宜討而除之；冑有功，故宜賞而遠之。除三思，宜及遷武氏之時；遠侂冑，宜及未得志之日，過此皆不可為矣。五王、汝愚皆自恃其位望才力，可以凌駕而有余，而不知兇人手段更勝於豪傑。何者？此疏而彼密，此寛而彼狠也！忠謀不従，自貽伊戚。悲夫！

書き下し

張柬之ら既に二張を誅し、武后を遷すに、薛季昶曰く、「二凶誅せらると雖も、産、禄猶お在り。草を去りて根を除かざれば、終に当に復た生ずべし」と。桓彦範曰く、「三思は幾ど上の肉のみ、留めて天子の藉手と為さん」と。季昶歎じて曰く、「吾は死する所無し」と。三思の政を乱すに及び、范甚だ之を悔ゆ。趙汝愚、先に韓侂冑の力を借りて宮掖に通じ、寧宗を立つ。事成りて、徐誼曰く、「侂冑は異時必ず国患と為らん。宜しく其の欲を飽かしめて之を遠ざくべし」と。葉適も亦た汝愚に謂う、「侂冑の望む所は節鉞に過ぎず、宜しく之を与うべし」と。朱熹曰く、「汝愚は宜しく厚賞を以て侂冑に酬い、政に預からしむる勿かるべし」と。汝愚其の制し易きを謂い、皆聴かず、止だ侂冑に防禦使を加うるのみ。侂冑大いに怨望し、遂に汝愚の禍を構う。武三思、韓侂冑は、皆小人なり。然れども三思は罪有り、故に宜しく討ちて之を除くべし。冑は功有り、故に宜しく賞して之を遠ざくべし。三思を除くは、宜しく武氏を遷すの時に及ぶべし。侂冑を遠ざくは、宜しく未だ志を得ざるの日に及ぶべし。此を過ぐれば皆為すべからず。五王、汝愚は皆其の位望才力を自恃し、以て凌駕して余り有るべしとし、而も凶人の手段が豪傑に更に勝るを知らず。何ぞや。此は疏にして彼は密、此は寛にして彼は狠なればなり。忠謀従われず、自ら伊の戚を貽す。悲しいかな。