智囊 ／ 見大・楊寓

廣東布政徐奇入覲，載嶺南藤簟，將以餽廷臣。邏者獲其單目以進，上視之，無楊士奇名，乃獨召之，問故。士奇曰：「奇自都給事中受命赴廣時，眾皆作詩文贈行，故有此餽，臣時有病，無所作，不然亦不免。今眾名雖具，受否未可知。且物甚微，當以無他。」上意解，即以單目付中官令毀之，一無所問。〔馮述評〕此單一焚而邏者喪氣，省縉紳中許多禍，且使人主無疑大臣之心。所全甚大，無智名，實大智也！豈唯厚道？宋真宗時，有上書言宮禁事者。上怒，籍其家，得朝士所與往還占問吉凶之說，欲付御史問狀。王旦自取嘗所占問之書進，請並付獄，上意浸解，公遂至中書，悉焚所得書。已而上悔，復馳取之。公對：「已焚訖。」乃止。此事與文貞相類，都是捨身救物。

新字：広東布政徐奇入覲，載嶺南藤簟，将以餽廷臣。邏者獲其単目以進，上視之，無楊士奇名，乃独召之，問故。士奇曰：「奇自都給事中受命赴広時，衆皆作詩文贈行，故有此餽，臣時有病，無所作，不然亦不免。今衆名雖具，受否未可知。且物甚微，当以無他。」上意解，即以単目付中官令毀之，一無所問。〔馮述評〕此単一焚而邏者喪気，省縉紳中許多禍，且使人主無疑大臣之心。所全甚大，無智名，実大智也！豈唯厚道？宋真宗時，有上書言宮禁事者。上怒，籍其家，得朝士所与往還占問吉凶之説，欲付御史問状。王旦自取嘗所占問之書進，請並付獄，上意浸解，公遂至中書，悉焚所得書。已而上悔，復馳取之。公対：「已焚訖。」乃止。此事与文貞相類，都是捨身救物。

書き下し

広東布政の徐奇、入覲するに、嶺南の藤簟を載せ、将に以て廷臣に餽らんとす。邏者その単目を獲て以て進む。上これを視るに、楊士奇の名無し。乃ち独りこれを召し、故を問う。士奇曰く、「奇、都給事中より命を受けて広に赴きし時、衆みな詩文を作りて贈行す。故にこの餽有り。臣は時に病有り、作る所無し。然らずんば亦た免れざらん。今、衆の名具わると雖も、受くるや否やは未だ知るべからず。且つ物は甚だ微なり。当に他無きを以てすべし」と。上の意解け、即ち単目を以て中官に付し、これを毀たしめ、一も問う所無し。〔馮述評〕此の単の一たび焚かれて邏者は気を喪い、縉紳の中の許多の禍を省き、且つ人主をして大臣を疑うの心無からしむ。全うする所甚だ大なり。智名無きも、実に大智なり。豈に唯に厚道のみならんや。宋の真宗の時、宮禁の事を言う者を上書する有り。上怒りて、その家を籍し、朝士の与に往還して吉凶を占問するの説を得て、御史に付して状を問わしめんと欲す。王旦、自ら嘗て占問せし所の書を取りて進め、並びに獄に付せんことを請う。上の意浸く解け、公は遂に中書に至り、得たる所の書を悉く焚く。已にして上悔い、復た馳せてこれを取らしむ。公対えて、「已に焚き訖わんぬ」と。乃ち止む。此の事は文貞と相い類し、都て是れ身を捨てて物を救うなり。