智囊 ／ 見大・狄青・邵雍

狄青起行伍十餘年，既貴顯，面涅猶存，曰：「留以勸軍中！」〔馮述評〕既不去面涅，便知不肯遙附梁公。熙寧中，新法方行，州縣騷然，邵康節閒居林下，門生故舊仕宦者皆欲投劾而歸，以書問康節。答曰：「正賢者所當盡力之時。新法固嚴，能寬一分，則民受一分之賜矣。投劾而去何益？」〔馮述評〕李燔〔馮注：朱晦庵弟子〕常言：「人不必待仕宦有職事才為功業，但隨力到處，有以及物，即功業也。」蓮池大師勸人作善事，或辭以無力，大師指凳曰：「假如此凳，欹斜礙路，吾為整之，亦一善也。」如此存心，便覺臨難投劾者是寶山空回。鮮于侁為利州路轉運副使，部民不請青苗錢，王安石遣吏詰之，曰：「青苗之法，願取則與，民自不願，豈能強之？」東坡稱侁「上不害法，中不廢親，下不傷民」，以為「三難」，仕途當以為法。

新字：狄青起行伍十余年，既貴顕，面涅猶存，曰：「留以勧軍中！」〔馮述評〕既不去面涅，便知不肯遥附梁公。熙寧中，新法方行，州県騷然，邵康節閒居林下，門生故旧仕宦者皆欲投劾而帰，以書問康節。答曰：「正賢者所当尽力之時。新法固厳，能寛一分，則民受一分之賜矣。投劾而去何益？」〔馮述評〕李燔〔馮注：朱晦庵弟子〕常言：「人不必待仕宦有職事才為功業，但随力到処，有以及物，即功業也。」蓮池大師勧人作善事，或辞以無力，大師指凳曰：「仮如此凳，欹斜礙路，吾為整之，亦一善也。」如此存心，便覚臨難投劾者是宝山空回。鮮于侁為利州路転運副使，部民不請青苗銭，王安石遣吏詰之，曰：「青苗之法，願取則与，民自不願，豈能強之？」東坡称侁「上不害法，中不廃親，下不傷民」，以為「三難」，仕途当以為法。

書き下し

狄青は行伍より起こり十余年、既に貴顕なるも、面の涅は猶お存す。曰く、留めて以て軍中を勧めんと、と。〔馮述評〕既に面涅を去らざれば、便ち遙かに梁公に附せざるを知る。熙寧の中、新法方に行われ、州県は騒然たり。邵康節は閒居して林下にあり、門生故旧の仕宦する者は皆な劾を投じて帰らんと欲し、書を以て康節に問う。答えて曰く、正に賢者の当に力を尽くすべきの時なり。新法は固より厳なれども、能く一分を寛くすれば、則ち民は一分の賜を受く。劾を投じて去るも何の益あらん、と。〔馮述評〕李燔〔馮注、朱晦庵の弟子〕は常に言う、人は必ずしも仕宦して職事有るを待ちて才めて功業と為さず。但だ力に随いて到る処に、以て物に及ぶ有らば、即ち功業なり、と。蓮池大師は人に善事を作すを勧め、辞するに力無きを以てする者あれば、大師は凳を指して曰く、仮に此の凳の如き、欹斜して路を礙げば、吾れ之を整うるも、亦た一善なり、と。此の如く心を存せば、便ち臨難に劾を投ずる者は、宝山に空しく回るなるを覚ゆ。鮮于侁は利州路転運副使と為る。部民は青苗銭を請わず。王安石は吏を遣わして之を詰る。曰く、青苗の法は、願わば則ち取る。民は自ら願わず、豈に能く之を強いんや、と。東坡は侁を称して、上は法を害さず、中は親を廃さず、下は民を傷つけずとし、以て三難と為し、仕途は当に以て法と為すべしと言う。